V KONZOLI GOTIČNEGA KLUBA (XIV C) lahko vidite dve angeli, ki podpirata grb države MONTSERRAT z SLIKA SLIKLJENE GORICE. "ZLATNE žage majhne angele režejo te korenine, da bi zgradili svoj prostor." TA ENOSTAVNI IN ŽIVI BESEDILI "VIROLAYA" (STARI BALLAD) IZRAŽA Trst, 
KI SO VZROKOVNI VEČ MONTSERRATOV, ŽIVLJENJIH V MILENIJSKEM DELAVNICI SLIKA SVETEGA VIRGINA.
Tatjana Peschanskaya, doktorica, kandidatka medicinskih znanosti, strastna popotnica in naša redna avtorica.
Gora, ki je simbol prisotnosti božanskega principa v vseh religijah, je postala mesto krščanskega kulta v Montserratu in ustanovitev benediktinskega samostana v 11. stoletju. Gora - svetišče, kraj srečanja in samostan - so koordinate, ki izražajo večplastno in neverjetno učinkovitost Montserrata.
Zakramenti žagane gore
Osemindvajset kilometrov od Barcelone se v osrednjem delu Katalonije dviga veličastne, bizarne oblike gorskega območja Montserrat, katerega najvišji vrh je vrh Sant Jeroni na nadmorski višini 1236 metrov. Neverjetna oblika kamnin gorskega območja, s katerega si je težko odvzeti oči, je bila posledica dolge geološke evolucije z začetkom terciarnega obdobja. Eliptični masiv je dolg 10 km in širok 5 km, njegov obod pa 25 km.
Ta kompaktna organska tvorba z več vejami ima značilen profil "žagane gore", ki jo oblikuje pacientova izpostavljenost vodi, soncu, dežju, ledenikom in vetru. Bogata raznolikost pokrajin je že dolgo očarala ljudsko fantazijo in je služila kot vir navdiha za številne pisatelje. Goethe je navdušen zapisal: "Človek bo našel mir le v svojem Montserratu," kar je preoblikoval katalonski pesnik: "Ko hrepenenje me grize, razumem Montserrat, ki ga nosim v sebi."
Vendar ta slikovit Montserrat, ki nam ga je narava nadarila, ne bi dobil svojega pravega pomena, če ga ne bi tesno povezovali z ljudmi, ki so ga naselili in obiskovali stoletja. To nam omogoča, da razumemo kulturni in verski pomen Montserrata, ki ostaja do danes.
Prisotnost človeka v teh krajih sega v neolitsko dobo, kar potrjujejo arheološke najdbe in je dalo pojem "Montserrat primitivna kultura", ki sega okoli leta 3000 pred našim štetjem. Tu sta svoj pečat pustila kultura bronaste in železne dobe, kasneje pa iberska kultura (v samostanu so shranjeni predmeti iz silicija in železa ter človeški ostanki tiste dobe). Toda pred začetkom same zgodovine Montserrata je moralo biti veliko stoletij.
V 875 - 876 letih. prvi grof Barcelone Gifre je osvojil dežele od Arabov v bližini Montserrata, malo kasneje, leta 888, pa je del teh dežel, na katerih so že obstajali štirje puščavi, podaril samostanu Ripoll. Tako se je začela moderna zgodovina Montserrata.
Ustanovitev samostana
Edinstveno naravno okolje gorskega sklopa, njegove bizarne oblike in tišina, ki vladajo okoli, so kmalu pritegnili pozornost nekaterih krščanskih puščavnikov, ki so se tam naselili in preživeli dneve v molitvi in meditaciji. Pojav samostana je povezan z veliko mero priljubljenosti, ki jo je pridobil samostan Santa Maria.
Leta 1025 je Oliba, sin grofa Besaluja s Sardinije in prapravnuk Wilfreda Dlakavega, v samostanu Santa Maria naselil skupino menihov iz Ripola. Majhna skupnost je kmalu začela sprejemati popotnike in romarje, ki so postopoma širili novico o čudežih, ki jih je tukaj izvajala Mati božja. Te zgodbe o čudežnih ozdravitvah so povečale pritok romarjev in povečale donacije. Priča o naraščajočem vplivu samostana Montserrat v Santa Mariji so šest kantirskih popevk, ki ji jih je posvetil kralj Alfonso Wise. Opisujejo čudežna dejanja in se zahvaljujejo Presveti Devici: "Dan in noč se moramo pridno zahvaliti Devici Mariji, ker nas je varovala pred zlom in brez prevare poučuje pot odrešenja."
Zgodovina Montserrata
Izhajajoč iz XIII stoletja. Montserrat lik prihaja do svetlejšega in svetlejšega. Hitra in plodna rast že v tej dobi ga je spremenila v najbolj avtoritativno svetišče Katalonije, eno najbolj znanih v krščanskem svetu. Zahvaljujoč osvajanjem katalonsko-aragonske krone je v Sredozemlju razširjena častitev Gospe od Montserrata. Torej, v italijanskih posestvih ji je posvečenih več kot 150 cerkva in kapelic, pozneje pa njen kult doseže osrednjo Evropo in celo Novi svet (preobrazba ameriških kolonij v krščanstvo je bila od samega začetka tesno povezana s samostanom Montserrat: tako je vstopila v odpravo Christopher Columbus kot papež reprezentančni nekdanji puščavnik samostana Montserrat Bernat Bouil).
V 17. stoletju, ko so vojne opustošile Katalonijo, je Montserrat preživel nejasno in težko obdobje svoje zgodovine. Ko je izbruhnila vojna s Francijo, je bil Montserrat dvakrat utrjen. Leta 1812 Napoleonove čete so samostan požgale in samostan zapustile v razvalinah. Bogato zakladnico samostana je bratovščina razprodala v podporo odpornikom. Podoba Matere Božje ni bila oškodovana - uspeli so ga skriti globoko v gorah.
V burnem XIX stoletju, na ozadju političnih maščevanj tistega časa, je Montserrat začel svojo obnovo. Kombinacija teh dogodkov je leta 1880 privedla do praznovanja tisočletja od domnevnega odkritja podobe svete Device, naslednje leto pa je papež Leo XIII podelil Mater Božji iz Montserrata naziv „sveta zavetnica Katalonije“.
Ti dotiki zgodovine Montserrata omogočajo razumevanje pomena, ki sta ga danes pridobila njegova cerkev in samostan. Montserrat bogat in večstranski, včasih celo odvračljiv, privlači ne samo s svojim kulturnim in umetniškim bogastvom, temveč tudi s svojim verskim in humanističnim znanjem, tesno povezanim z nacionalno zavestjo katalonskega ljudstva. Danes je Mount Montserrat kraj molitve, globokega razmisleka in duhovnega preporoda človeka, ki ni tuj radosti in žalosti nobenega od nas.
Edinstvene pokrajine: naravni park
Spektakla, ki nam odpre pogled v Montserrat, je nemogoče uživati v enem trenutku. To lepoto je treba prežemati, jo vnesti vase in poskušati upoštevati fantastične oblike kamnin, ki se utapljajo v bujnem zelenju.
Montserrat, kot kaže, raste in se spreminja pred našimi očmi, zaživi, nenehno spreminja barvne odtenke in njegovi vrhovi, pogosto zaviti v meglo, hitijo v nebo in s tem dvomijo v svojo resničnost. Montserratski bizarni obrisi definirajo njegovo edinstvenost in predlagajo posredovanje ustvarjalne roke genija ali otroka.
Neverjetno je, da je ta kamniti masiv, kljub uničujočim požarom zadnjih let, pokrit s tako bujno vegetacijo. Tu skoraj goli kamni rastejo drevesa, grmovje in številne vrste rastlin, naklonjena mikroklimi, ki jo je ustvarila narava na nadmorski višini približno 1000 metrov, pa tudi senčne in vlažne doline, prepletene s sončnimi in vetrovnimi kamnitimi planotami. Lokalna tla so naklonjena takšnim vrstam rastlinstva, kot so hrasti, tise, borovci, rožmarin, vever, samonik, bogata lokalna favna pa vključuje divje svinje, jazbece, lasice, lisice, grozdje in tudi divje koze, ki so pred kratkim naselili te kraje. Montserrat naseljuje veliko število ptic (orli, vrane, sove, gozdni golobi, črne ptice), pa tudi številne različne žuželke. V številnih kamninah so pod vplivom vode in vetra nastali naravni grotli. Torej jama Salnitre v regiji Colbito, ki sega več kot 500 metrov globlje v pečine, ponuja neverjetno hojo med stalaktiti in stalagmiti, ki je znanstveno zanimiva in lahko navdihne vsako umetniško naravo.
Nekateri naravni vodnjaki dosežejo globino 100 metrov. Ločeni grotovi so se v prazgodovini uporabljali tudi kot grobišča, drugi so služili kot zavetje puščavnikov in mnogi od njih so postali vir ljudskih izročil.
To bogastvo in raznolikost spremeni Montserrat v čudovit svet, kot da izhaja iz pravljice, a živi v naših sodobnikih. Da bi ga ohranili, je bilo leta 1950 ustanovljeno pokroviteljstvo gorovja Montserrat, leta 1989 pa je katalonski parlament to ozemlje razglasil za naravni park Montserrat, ki ga upravlja prej omenjeno patronatstvo.
"La Moreneta"
Po zgodovinskih dokazih se je od trenutka, ko je bila v romansko cerkev postavljena podoba Matere Božje, hkrati z vse večjim prilivom vernikov, slava samostana bistveno povečala. Na začetku XIII. Kralj Schaum O majhni cerkvi Montserrat sem že govoril kot o "kraju, ki ga Bog ves čas slavi in poveličuje s čudeži". V tej dobi je bila ustanovljena Kofradija (bratstvo) Matere Božje Montserrat, ki se ji je v naslednjih stoletjih pridružilo veliko število vernikov, ki so delili duhovne vrednote samostanske skupnosti in se zaupali njenim molitvam.
"La Moreneta" (Smuglyanka) - kot se zaradi temne barve njenega obraza nekoliko poznano imenuje Sveta Devica Montserrat, je rimska figura, izklesana iz lesa. Podoba Device je dobila to barvo, najverjetneje zaradi počasnega spreminjanja laka (proces oksidacije), ki pokriva obraz in roke, zaradi pretečenega časa in učinka otroka, ki prihaja iz sveč in svetilk, ki se že vrsto let uporabljajo v majhni romanski cerkvi. Nova Madona je bila izrezana iz lesa in prekrita s posebno malto „plome“, da jo zaščiti pred izsušitvijo in drevesnimi hrošči. Sčasoma se je ta rešitev zatemnila in v kasnejših kronikah govorimo o Črni Madoni. Navadni ljudje so imeli poseben učinek črna barva. Bil je nekakšna potrditev čudežne moči. In nobena zgodba o posebnem laku ne bi mogla prepričati občudovalcev Device Montserrat ali Moreneta - "Smuglyanka", kot so jo ljubkovali ljudje. Neveste so pripeljali v Morenetto, da bi si zagotovili dobro počutje v družinskem življenju, zaprosili pa so tudi za otroke, zdravje in dolgo življenjsko dobo.
Sakralna podoba Gospe iz Montserrata je za kristjana, poznanega iz svetega pisma, ubesedila "nevesto" iz stare zaveze "Pesmi pesmi", ki je "temna in lepa", po besedah svetopisemskega avtorja vključena v cerkveno liturgijo.
Mati božja, okronana z diademom, nosi glavo in ploščo ter pozlačeno tuniko in plašč. Njena poza je statična in polna dostojanstva, sveta devica pa v levi roki drži žogo. V svoji naročji Madona drži Dojenčka Kristusa, čigar desna roka je v blagoslovu dvignjena, v levi pa drži borov stožec. Številka je bila iz romanske cerkve leta 1599 prenesena v sodobno baziliko. Leta 1881 so jo kanonično okronali in razglasili za pokroviteljico katalonske škofije, leta 1947 pa so jo ustanovili na novem prestolu.
Ta podoba Matere Božje pooseblja duhovni začetek Montserrata, simbolizira eno glavnih načel krščanske vere - zakrament inkarnacije Božjega Sina, humaniziranega v Jezusu iz Nazareta. Marija s Sinom v naročju pooseblja Božjo ljubezen do človeštva, ki ji Jezus ponuja najti življenje in nesmrtnost z velikonočnim zakramentom smrti in vstajenja. Zakrament inkarnacije, katerega najvišji trenutek je velika noč - temelj vesolja, ki ga je ustvaril Bog.
Bazilika
Arhitekturni kompleks, ki so ga skozi stoletja večkrat uničevali in obnavljali, ima veliko umetniško vrednost. Pročelje bazilike, ki ga je zasnoval Francisco P. Villar-Lasano. Skulpture apostolov so delo Agapita Valmintgiana. V atriju bazilike so grobnice Juana Aragonskega in Bernata de Vilamarija (oba sta iz 16. stoletja). Paul Atria je nastal po skicah očeta Beneta Martineza. Medaljon in napis, ki ga obkrožata, sta polna simboličnega pomena: samo tisti krščeni, rojeni v vodi, kot ribe, bodo razumeli pomen zakramenta.
Bazilika Montserrat je bila zgrajena v 16. stoletju pod vodstvom arhitekta Mikel Sastre, njena gradnja je trajala 32 let. Leta 1532 je bil tempelj odprt za vernike, leta 1881 pa ga je papež Leo XIII povzdignil v kategorijo katedrale.
Ansambel bazilike izstopa po svoji ostri izvirnosti med drugimi arhitekturnimi spomeniki med prehodom iz gotike v renesanso. Po uničenju, ki so ga povzročile napoleonske čete, je bila notranjost templja obnovljena, vendar se je izkazalo za precej eklektično. Pustite, da je mračna barva ostala nedotaknjena, so restavratorji odprli svetlobo baziliki, tako da so v stranskih stenah naredili okrogla okna in osmerokotni boben kupole. Vitražno okno glavnega okna - "vrtnice" bazilike, ki je nastalo po skici Enrica Montserda leta 1894, predstavlja kronanje Gospe od Montserrata s krono, ki so jo katalonski prebivalci podelili leta 1881 ob njeni razglasitvi za zavetnico.
Prestol Gospe od Montserrata je nastal leta 1947. Reliefe, ki uokvirjajo Marijino podobo s prizori božiča in obiski Marije Elizabete, je ustvaril Juakim Ros. Oltar oltarne kapele je okrašen z mozaikom, ki prikazuje Jezusa, ki kroni Devico. Po odhodu iz kapelice Zaaltarnaja se peljemo po poti Ave Maria, kjer romarji v znak hvaležnosti ali kot dodatek molitvam v baziliki položijo sveče k Sveti Devi.
Samostan in redovniki
Trenutno ima samostanska skupnost Montserrat 80 menihov in se, kot v preteklosti, posveča molitvam, delu in sprejemu več tisoč romarjev, ki obiščejo samostan. Po listini svetega Benedikta (priročnik duhovnega življenja, napisan v VI. Stoletju, vendar z zadostno prilagodljivostjo, da se prilagodi razmeram katere koli zgodovinske dobe), si menihi prizadevajo, da bi lahko pohvalo vsemogočnemu in molili za človeštvo, da bi lahko služili ljudem sveta, si medsebojno pomagali najti pot do Boga in izkusite tisto pristno bratsko ljubezen, o kateri nam govori Nova zaveza Jezusa Kristusa.
Duhovna izkušnja in vera, v kateri menihi živijo, se ne ločijo od težnje katere koli osebe, ker menihi navsezadnje skrbijo iste težave kot ostalo človeštvo - ljubezen, osamljenost, odnosi z drugimi ljudmi, delo. Tudi menihi iščejo odgovore na vprašanja: kako zdraviti duhovne rane, kako najti notranji mir, kako uporabiti svobodo ali materialne koristi, kaj je samoizražanje in so včasih prisiljeni, da se spopadajo z utrujenostjo, razočaranji ali celo dvomi o vprašanjih vere. Versko življenje menihom pomaga, da odkrijejo Kristusovo navzočnost v drugi osebi in začnejo iskren in prijazen dialog z ljudmi.
Danes je Montserrat spremenil svoj videz v povezavi s številnimi romanji različnih kulturnih in verskih združenj, turističnih skupin. Tradicija je, da se tukaj odvijajo poroke, obletnice in slavja. Nekatere družine tukaj preživijo sveti teden, verske praznike
Moderni Montserrat je edinstven naravni pojav, sveto in lepo mesto, ki po vsem svetu povzroča zanimanje. Če se dotaknete tega svetišča, uživate v nenavadni lepoti neokrnjene narave, aromi kristalno čistega zraka, čutite izjemno radost življenja in ljubezni. Veliko premisliš, spustiš breme bolečih misli in izkušenj.Ko ste pridobili nove moči, v prihodnost gledate na nov način, posodobljeni, zlahka začnete novo vredno življenje, verjamete in upate na lepo, čisto in svetlo.
Stoletna zgodovina Montserrata človeku omogoča, da se znajde v luči Božje Besede, kar vodi k sprejemanju samega sebe, miru, duhovne celovitosti in logike svojih dejanj.
