2. decembra 2012 bodo EMIRATI že 41. LETO PROIZVODILI LETO NEZAVISNOSTI ZDRUŽENIH ARABSKIH EMIRATOV. PROIZVODNJA BO ZADNJA VEČ TEDNI - OD 25. NOVEMBRA DO 3. DECEMBRA. ORGANIZATORJI PREDSTAVLJAJO PRED MENJAVO LETNEGA PROIZVODNJE. Zdi se, da je želja brez konca, da bi izpopolnili vse, za kar se je še včeraj zdelo, da je vrhunec popolnosti, v emiratih postala tradicija.
Medtem so štirideseto obletnico neodvisnosti zaznamovali osupljivo obsežni dogodki, ki so odražali bogastvo zgodovine in kulture države ter poseben "Duh unije" ("ruh al-ittihad"). Bil naj bi dejavnik združevanja avtohtonih emiratov in obiskovalcev - vseh tistih, ki so svojo usodo nekako povezali z ZAE. Sestavni sestavni deli duha Emiratov so večstoletna tradicija njihovih prebivalcev, zapuščina ustanovitelja države - Sheikh Zayed bin Sultan al Nahyan, pa tudi prizadevanje države za prihodnost. Duh zveze je zasnovan tako, da bo skupni sedmim emiratom in celotni pestri emiratni družbi v času, ko je ZAE že prešel štiridesetletno črto "zrelosti".
Britanski zgodovinar Benedict Anderson vse skupnosti ljudi, ki so večje od prvotne vasi, imenuje namišljene. Narodi niso plod določenih naravnih povezav in neizogibnih zakonov zgodovine. To počnejo ljudje, ki jim pripadajo. To je pogost vzrok. Pri Emiratih je to še posebej akutno. Zakaj smo se potem, ki jih danes imenujemo Emirates, "predstavljali" kot take?
Kako so se njihova nacionalna "afera", njihovo počutje in duh izkazali za resnično običajne in niso služile samo vrhu? Kako so se lokalni prebivalci izolirali od svojih sosedov - istih Arabcev iz sorodnih plemen, muslimanov, lovcev na bisere, trgovcev, "rudarjev nafte", ki so bili pod istim britanskim nadzorom in so jih imenovali tudi Perzijski zalivski Arabci? Nazadnje, zakaj so sile združevanja prevladale nad razlikami med samimi emirati? Ključno vlogo so igrale različne politične meje, predvsem državne meje. Na celotnem Bližnjem vzhodu so države ustvarile ravno države na ruševinah kolonializma. ZAE je eden uspešnih primerov. Tu se razkrije resnično zgodovinski pomen dneva neodvisnosti ZAE - 2. decembra 1971.
Dolga pot do neodvisnosti
Emirates je mlada država, željna prihodnosti. A izkaže se, da je nemogoče razumeti, ne da bi se obrnili v preteklost. Prav v njem najdete odgovore na tista vprašanja, ki so postavljena zgoraj. Skozi stoletja je zgodovino, ki je privedla do nastanka ZAE, določila dva široka trenda - nastanek novih političnih enot v Arabiji in hkrati zbliževanje šeikov, ki so usojeni za vstop v sodobne emirate. Že od zgodnje antike je delitev regije Perzijskega zaliva na dve deželi izhajala na Dilmun in Magan. Prvi je vključeval sodobne Bahrajn, Kuvajt, Katar in Al-Haso v Savdski Arabiji, drugi pa Oman in ZAE. Skrivnostni Magan je morda obdržal znameniti "Rudnik kralja Salomona" in je bil sestavljen iz več mestnih držav, podobnih grškim politikam. S prihodom islama v 7. stoletju in v srednjem veku sta obe regiji, ki sta se začeli imenovati Bahrajn in Oman, ostali osamljeni in imeli svoje guvernerje - vali. V času Tisoč in ene noči je sijajni kalifat že imel malo nadzora nad območjem, kar je dalo prostor lokalnim vladarjem. Od leta 1500 so Evropejci vstopili v to regijo: Portugalci bodo tu ostali do leta 1650, nato bo sledila kratka preplet Nizozemcev, Britanci se bodo ustanovili do konca 18. stoletja. Medtem se je določanje sil na obali vse bolj zapletlo. Arabci so se preselili v dve regiji iz notranje Arabije (v njenem središču se je rodila bodoča savdska država) in z iranske obale. Torej, samo na ozemlju bodočih Emiratov - As-Sirr - je prišlo 4 plemenske zveze po 5-15 plemen, po 9-16 klanov ... Ostala plemena so se naselila na drugih deželah, vključno z Omanom.
Šeici klana Nahayyan iz konfederacije Bani Yas so leta 1761 ustvarili sedež na otoku Abu Dabi - tako je pred letom v največjem emiratu v državi kraljevalo še dve stoletji in pol dinastija. Britanci so kasneje posegli v zapletene plemenske odnose. Ti bodo "razdelili in vladali" do svojega odhoda leta 1971, kar bo določilo nadaljnjo razdrobljenost regije. Tudi Anglija bo uspešno uravnovesila nasprotja sadovitskih vehabijskih vladarjev in Otomanskega cesarstva, ki je obalo le formalno nadziralo. V XIX stoletju so vse bolj in bolj aktivno začeli uveljavljati svoje zahteve na območju Irana in velikih zahodnih sil. Leta 1893 bodo v Perzijski zaliv vstopile prve ruske mornariške ladje.
Lokalni šejki bodo tako majhni tečaji velikega političnega mehanizma. V tem so podobni evropskemu Monaku ali Lihtenštajnu - ohranjajo tudi svojo neodvisnost in uspešne države ... Ločitev Omana od različnih plemen je ovekovečena, ko je Velika Britanija v 19. stoletju začela podpisovati ločene sporazume z kneževinami As Sirrah in vladarji sumantata Oman, ki je sam razpadel leta 1792 Sultanat muškat in imamat Oman. Pogodba iz leta 1820 je ime Pogodbe Oman dodelila bodoči državi, po kateri so bili emirati znani do osamosvojitve. Razdrobljenemu zgodovinskemu Omanu je sledil tudi starodavni Dilmun: Britanci so dejansko "ustvarili" Kuvajt in Bahrajn. Do 1860-ih je povezava Bahrajna in Katarja že postala fikcija ... Skozi drugo polovico 19. stoletja se bodo odvijali prepiri med šejki - na primer pogodbena plemena Omana z Muscati ali Katarji. Ločeni šejki bodo v različnih letih razglašeni za britanske protektorate. Istanbul bo še posebej trdno vezan na Katar, Kuvajt pa mu je formalno podrejen. Hkrati prva ne bo strateškega pomena, zaradi pravice do železnice pa bodo v drugem emiratu izbruhnile svetovne diplomatske krize. Bahrajn bo postal svetovni biserni center in pionir v izobraževanju, leposlovju in delavskem gibanju.
V začetku 20. stoletja bodo nafto našli v Kuvajtu, Bahrajnu in Katarju. Vsak šeik bo imel svojo birokracijo in državne simbole ... Ena takih neodvisnih enot je bila Omanjska pogodba. Ameriški misijonar in zdravnik Paul Harrison, strasten ljubitelj emiratov, ki jih je obiskal več kot enkrat v prvi polovici 20. stoletja, je zapisal, da je "to najprivlačnejša država vseh arabskih držav in le njihov ponos se lahko prepira z gostoljubnostjo njenih prebivalcev."
Zgodovinska izbira
Pogodbena Oman se je dokončno odločila leta 1971. Spomnimo, da se je od leta 1968 razpravljala ideja o širši federaciji, ki bi vključevala ne le teh sedem emiratov, temveč tudi Bahrajn in Katar. Usoda bodočih ZAE sploh ni bila jasna glede na uporabljeno valuto: v emiratih v šestdesetih letih so bile indijske rupije, rupije zaliva, savdski rijal (ki je s seboj prinesel savdski vpliv) in na koncu katarski in dubajski rijal ... prevladale so tiste sile, ki so več kot dve stoletji vodile do ločitve različnih stanj zaliva. Leta 1971 je ZAE vključila šest emiratov Pogodbe Oman, naslednje leto se jim je pridružil Ras Al-Khaimah. Glavni dogodek se je zgodil: očitno je bila dolga leta določena politična meja, znotraj katere se danes razvija emiratna družba.
Nato je prvi predsednik ZAE, šeik Zayed, lahko rekel, da je "drevo zveze vse bolj rodovitno in bolj globoko zakoreninjeno; to je večno drevo za vse prihodnje generacije." Glede na višino preteklih let lahko izbiro ZAE resnično imenujemo daljnovidno. Suženjski nacionalizem ni privedel do vsearabskega združevanja, odnosi sosedov v zalivu, ki se poskušajo tesneje integrirati, pa še vedno zasedajo teritorialni, valutni in celo vohunski spori in škandali. In malo verjetno je, da bi Emirati želeli, da se notranji problemi njihove države spopadajo v Omanu ali položaj bahrajnskih šiitov.
Združeni arabski emirati so ob ustanovitvi obšli tudi nasilje in "socialistični eksperiment." Velika Britanija je imela konflikte pred Jemnom in Omanom pred časom "puščati" šejke in njihovo majhno avtohtono prebivalstvo, ki je že okusilo sadove oljne dobe, ni sprejelo idej socializma in je postavilo še en - veliko bolj uspešen - eksperiment ...
Iščem Duha Zveze
Toda od leta 1971 je morala federacija ZAE, ki je bila najbolj uspešna v arabskem svetu, dolgo zgraditi narod Emirata in čakalo je še veliko dela. Konec istega leta 1971 so zasenčili mejni spori v Abu Dabiju in Dubaju - stebrih nove države - zaradi ozemlja je bila odlita kri ... In danes ima vsak emirat široke pristojnosti, svoj proračun, lastne razvojne strategije ter Dubaj in Ras Al Khaimah njihova sodišča. Leta 1991 je bila za študente v ZAE glavna stvar njihova islamska identiteta, nato arabščina in nato Emirat. Do zdaj emirat neguje svoj nizab - krvni izvor.
Kljub temu so prevladovali združevalni dejavniki. Abu Dabi in Dubaj sta, ne da bi uveljavljala svojo prevlado, postala naravna znamenitosti in donatorja za male emirate. Njihovi vladarji niso le uradni voditelji zveze, ampak tudi njeni resnični graditelji. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so teritorialni spori Dubaja in Šarje privedli do spopadov, je šeik Zayed zagrozil, da ne bo ponovno izvoljen za predsednika. Nasprotniki so ga poslušali in se pomirili ...
Krize - na primer nedavna finančna kriza - so samo okrepile unijo. Daljnovidni graditelji federacije so bogastvo države usmerili na področja, ki so najpomembnejša za nacionalno zavest. Emirati so zaradi razvoja infrastrukture fizično lažje potovali po državi. Osupljivi gradbeni projekti, kot da strukturirajo prostor mest, ne morejo vzbuditi ponosa in občutka pripadnosti skupnemu uspehu. Državljane združujejo široki socialni programi, zdaj pa si lahko celo srednji sloj privoščijo življenjski slog, ki je bil prej na voljo le višjim razredom. Izobraževanje (predstavlja več kot 20% zveznega proračuna) razvija občutek pripadnosti naciji.
Največ pomoči od vlade dobijo združenja, povezana z ljudsko umetnostjo. Prav oni so zaposleni pri oživljanju lokalnih zgodovinskih tradicij. Po vsem ZAE lahko vidite slike sokola, kamele, biserne lupine, lonca za kavo dalla, datljevih dlani. Te slike, ki so skupne mnogim arabskim državam, zdaj Emiratom natančno pripovedujejo o svoji preteklosti, hudi in lepi v svoji preprostosti. Isto preteklost primerjajo z obilno sedanjostjo ... Vlada je v strategiji Ru'ya-2021 (Vizija 2021) veliko pozornosti namenila razvoju nacionalne zavesti - ki združuje, če ne stremi k prihodnosti! - in projekt "Vatani" ("domoljub, domačin, domačin"). Končno so vrednote zmernega islama, podprte s strani vodstva, pozvane kot temelj nacionalnega soglasja o verskih vprašanjih. Mimogrede, vse to združuje emiratske stare ljudi in inteligenco, ki včasih hrepenijo po preteklosti, ljudi srednjih let - vrstniki osupljivega razcveta v razvoju in mladih, ki se pogosto želijo spet dotakniti polpripovedovalnih starin ...
Emirati niso imeli pomanjkanja v nespremenjenem spremljevalcu oblikovanja slike "Sebe" - "Drugih". Poleg tega "druge" niso bile le sosednje majhne monarhije, močna Savdska Arabija in Iran ali prosovjetske arabske države. Najbližji "drugi" emirati so priseljenci. Dubaj je bil že dolgo svetovljanski, zdaj staroselcev v ZAE ni več kot 15%. Vse razvojne strategije države upoštevajo vlogo tujcev. Mnoge od njih bi lahko imenovali emirati brez državljanstva: so del uspeha ZAE, njihove kulture so mešane z lokalno. V bližnji prihodnosti avtohtoni prebivalci kljub nekaterim načrtom zmanjšanja deleža priseljencev ne bodo predstavljali večine v državi. "Duh združevanja" mora biti dovolj močan, da prepreči neravnovesja na tem področju.
Emirates se bo v prihodnosti spopadel s številnimi izzivi. Ali ima pojem nacije v naši globalni dobi smiseln? Koga bi morala vključiti - lokalnega ali vseh, ki delajo v njeno dobro? Je združljiv s šibko politično udeležbo? Zagotovo je eno: pred 41 leti so postavili močne temelje za grandiozni projekt, na katerem bodo nadarjeni lahko postavili neverjetno zgradbo.
