Besedilo: Nikolaj Gudalov, magister mednarodnih odnosov, specialist zgodovine in politike arabskih držav
Formula vere
Šahada je islamska formula čaščenja, ki se dobesedno prevaja takole: "Ni božanstva, ki bi bilo časno razen Allaha, in Mohamed je Njegov poslanec." Dokazi vere vključujejo dva temeljna islamska načela - monoteizem in priznavanje prerokbe o Mohamedu. Shahada odraža tudi poseben položaj, ki ga v islamu zavzema preroška misija Mohameda. Muslimani priznavajo druge, starejše preroke. Nekateri islamski učenjaki menijo, da ker v Koranu ni določeno natančno število prerokov, je primerneje reči to: "Verjel sem v vse preroke, ki jih je poslal Allah, začenši s prerokom Adamom, naj bo mir zanj in konča s prerokom Mohamedom, naj bo mir njemu in blagoslovi Najvišjega."
Poudarjamo, da so v Bibliji omenjeni naslednji preroki, v katere verujejo muslimani: Noe (Nuh), Abraham (Ibrahim), Mojzes (Musa), Janez Krstnik (Yunus ibn Zakriya), Jezus (Isa) in mnogi drugi.
Shahada je nastal kot molitveni klic in vzklik, s pomočjo katerega so se prvi muslimani razlikovali od poganskih, zlasti poganskih. Do zdaj se je med pozivom k molitvi (azan) trikrat ponovil njen prvi del, ki oznanja Allahovo enotnost, drugi del pa s priznanjem prerokbe o Mohamedu dva. Shahada se izgovarja ob prebujanju in odhodu v posteljo, ko se rodi otrok ali ko človek začuti, da mu je prišla zadnja ura. Če človek izgovarja šahado s popolnim razumevanjem njegovega pomena in s pričami, potem postane musliman in si pridobi ustrezne pravice in dolžnosti.
Čaščenje resnice
Sol (v arabščini) ali namaz (v perzijščini) je muslimanska molitev, ki igra ogromno vlogo za vernike. Skozi njo se človek lahko neposredno obrne k Allahu - med njimi po islamu ni posrednikov. Muslimani verjamejo, da molitev lahko zdravi telesne in duhovne tegobe. Dnevno se opravi pet obveznih molitev - pred poldnevom, opoldne, zvečer, sončni zahod, noč. Prepovedano je moliti točno opoldne, v trenutkih, ko sonce vzhaja in zahaja. Za popotnika sta lahko druga in tretja molitev ter zadnji dve molitvi združeni. Muslimani molijo posamično ali skupaj na katerem koli čistem mestu. Za molitev vernike pokliče azan. Moški in ženske molijo ločeno. Če je mogoče, ženske postavimo na galerijo ali balkon mošeje, če je to nemogoče, za moške in vsekakor za zaveso.
Molitev temelji na sistemu gibov, drž in besednih formul, imenovanih rak'at. Po umivanju se molitev dvigne na molitveno preprogo in se obrne proti Meki. Ta smer se imenuje Qibla (prva Qibla je bila Jeruzalem). Vsak rekat je sestavljen iz enega pasu (roke) in dveh zemeljskih lokov (saje). Vsaka od petih obveznih molitv je sestavljena iz različnega števila reket (od 2 do 4). Raka'at vključuje pohvalo Allahu, recitacijo prvega Surana Korana v arabščini, lok in lok, ki se izmenjujejo s sedenjem v naročju. Za dokončanje molitve vernik, ki sedi, izgovori šahado in nato čez desno ramo - pozdrav "Mir vam in milost Allahova" in isto stvar skozi levo. Posebnega pomena je petkova popoldanska molitev (al-Juma - "dan srečanja"). Pred njo je hutba - kratka pridiga. Imam Khatib, ki stoji na prižnici džamije, pozdravi vernike, hvali Allaha in prosi, naj blagoslovi preroka, prebere odlomke iz Kur'ana, moli vernike in omenja ime vladarja, poučuje zbrane v pobožnosti.
Tradicije pobožnosti
Ramazan, deveti mesec islamskega lunarnega koledarja, zaznamuje post - saum. Prerok jo je ustanovil leta 624, vendar sega v bolj starodavni običaj pobožne samote. Med dnevnimi urami v vseh 30 dneh se morajo zdravi muslimani popolnoma vzdržati ne le hrane, ampak tudi pitja, kajenja in vdihavanja tobačnega dima, uporabe parfumov in kadila, zakonskih odnosov - vse, kar odvrača od dobrodelnih misli. Z nastopom teme, ko bele niti ni mogoče razlikovati od črne, se te prepovedi odpravijo. Vendar je smisel postenja opustiti pretirane zemeljske užitke tudi ponoči. Vernik naj si na hitro misli, pogovarja, bere, daje milostinjo, rešuje spore itd. Zavračati mora zlo, pohlep, nasilje, zahrbtnost, razdraženost, prazne govorice in laži.
Bolni ljudje, nosečnice, doječe matere, dojenčki, starejši, ljudje, ki so na daljši poti ali v tuji deželi, vojaki med vojno, ujetniki, zločinci, ki kazni niso prestali, so razrešeni. Zanimivo je, da so na primer v ZAE dobili pravico do hitrega prestanka ljudi določenih poklicev, na primer delavcem, ki dan na prostem preživijo v neznosni vročini. Tisti, ki so bili izpuščeni iz Sauma ali so ga po nesreči kršili, pozneje postujejo, povrnili so zamujene dni. Če je človek namerno kršil Saum, se mora kesati in odkupiti svojo krivdo. Ramazan še vedno prinaša posebno vzdušje v življenju mnogih muslimanskih držav, vključno z Emirati. Lokalni astronomi iz posebnega odbora za opazovanje lune vnaprej napovedujejo dan in čas, natančno do minute, kdaj se bo pojavil mladi mesec in prišel in kdaj bo prišel mesec šovvala po ramazanu.
A uradno naznanijo prihod svetega meseca šele, ko je vidna mlada luna. Načeloma lahko vsak opazovalec poroča o novi luni. Med ramazanom na javnih mestih strogo spremljajo, da ljudje hitro postujejo: ne moreš niti piti ali poslušati glasne (nereligiozne) glasbe. Še več, to je v avtomobilu nesprejemljivo. V najboljšem primeru je lahko opomin policiji kazen, v najslabšem primeru pa denarna kazen ali celo zapor.
Skoraj vse restavracije so čez dan zaprte (v hotelih so običajno zaprti kraji, kjer nemuslimani jedo hrano). Odpirajo se z nastopom teme, ko bodo dolgo pričakovani zvoki azana in množice veselih turistov in lokalnih prebivalcev hiteli k mizam. Čez dan so zaprte tudi številne trgovine in organizacije - kljub temu pa so čez dan odprti veliki trgovski centri in zamujajo. Muslimani naredijo dva obroka: pred predhodno molitvijo (Sukhur) in po temi (pogovor - iftar). Tradicionalno so to bili lahki prigrizki - Arabci so bili zadovoljni z datumi in vodo.
Islam na splošno spodbuja zmernost hrane. Toda zdaj v ZAE je iftarjev lahko zelo veliko. Številni hoteli imajo šotore, v katerih lahko gostje uživajo v posebnih ramazanskih menijih.
Seveda ramazan ni le čas za omejitve, ampak tudi priložnosti za dotik velikega muslimanskega praznika. Med svetim mesecem je običajno hoditi na obisk k prijateljem in sorodnikom, zlasti tistim, s katerimi človek že dolgo ni komuniciral. Iftar zbira družinske člane in znance. Včasih se organizirajo posebni ifars s široko udeležbo predstavnikov različnih kultur. Postrežejo tradicionalno arabsko kuhinjo. V Emiratih čas pogovora napovedujejo celo streljanje. Mnoge mošeje dajejo brezplačno hrano revnim. Država organizira kulturne in izobraževalne prireditve, tekmovanja poznavalcev Korana. Tipične instalacije so povsod prikazane z lučmi, vrči, slikami lune in zvezd, kaligrafsko frazirane z besedami "Ramadan Mubarak" - "blagoslovljeni ramazan" ali "ramazanski karim" - "velikodušen ramazan".
Zadnjih deset dni svetega meseca velja za še posebej pomembno. Najbolj pobožni muslimani jih preživijo v osamljenosti. V Emiratih so džamije odprte svoja vrata 24 ur na dan. Tako moški kot ženske iščejo samoto za pobožne razmisleke in v mošejo pogosto pripeljejo otroke. Na eno od zadnjih noči ramazana, običajno od 26. do 27. (natančen datum ni določen, praznik pa bi moral biti neparni dan), praznujejo Noč prednaročenosti ali moči (Leylat al-Qadr). Takrat so, verjamejo, prva razodetja iz Korana poslali preroku. Muslimani verjamejo, da Allah v tej noči odloča o njihovi usodi, pri čemer upošteva pobožnost in molitve vsake osebe, in angeli se spustijo z neba, da bi storili dobra dela. Verniki hodijo k molitvi v mošejo, berejo Kur'an, ponujajo peticije Allahu. Verjame se, da je preživeti to noč pobožno boljše kot živeti tisoč mesecev pravično! Z iskreno molitvijo lahko vernik odkupi vse svoje pretekle grehe.
Na koncu posta, prvi dan meseca šovvala, začnejo praznovati Praznik pogovora (Eid al-Fitr - Mali praznik). Traja 3 dni. Muslimani se tradicionalno udeležijo splošne molitve, ki ji sledi veličasten obrok. Lani v Abu Dabiju je bila med jutranjimi molitvami polna mošeja šejka Zayeda, ki je lahko sprejela 40 tisoč vernikov. Na tem prazniku preživijo čas z družino in prijatelji, delijo s soveristi radost nad postom in pridobitvijo nove duhovne izkušnje.
Tako kot med ramazanom se tudi v Eid al-Fitru darila in milostnina obilno distribuirajo. Noben revež ne bi smel ostati prikrajšan. Na splošno se Mali praznik po težkem postu pogosto praznuje še bolj veselo kot Veliki (Praznik Žrtve). Za konec še omenimo: Ramazan v ZAE je zanimiv za turiste z materialnega vidika. Večina trgovin organizira prodajo in posebne promocije.
Poštuje vrline
Zakat je reden davek, ki ga vsi sposobni muslimani plačujejo s svojimi dohodki v korist tistih, ki jih potrebujejo. Dobesedni pomen te besede je "čistost": musliman z dajanjem milostinje čisti in upravičuje svoje bogastvo. Ta davek temelji tudi na predislamski tradiciji, ko je plen, ki ga je pleme zajelo pleme, prešel v svoj "skupni sklad". Prejeti zneski so bili poslani muslimanskim sodnikom, Kadijem ali državni blagajni. Potem so jih eno leto porabili le za pomoč potrebnim, običajno v istem okrožju, kjer so jih zbirali.
Simbol enotnosti
Vsak musliman bi se moral vsaj enkrat v življenju odpraviti na hadž - romanje v sveto mesto Meko. Hadž človeku omogoča, da se prepusti svetovnemu vrvežu, a je hkrati morda najbolj viden izraz enotnosti muslimanov po vsem svetu.
V sedmi del Suhl-hidže, dvanajsti mesec islamskega koledarja, romarji prispejo v bližino Meke. Potopljeni so v posebno stanje - ihram: moški in ženske se umivajo, si odrežejo nohte in lase, oblečejo oblačila iz bele brezšivne tkanine (samo za moške), zavračajo svetovne želje in presežke (na primer parfumi). Ihram vključuje obe vrsti romanja - majhno (umra) in veliko (pravzaprav hadž).
Vstopijo na dvorišče mošeja Rezerva v Meki, se romarji približajo svetemu Črnemu kamnu, vgrajenemu v severovzhodni vogal Kabe (islamsko svetišče - kubični tempelj na dvorišču mošeje), najuspešnejši pa se ga lahko celo dotaknejo. Nato sedemkrat hodijo okoli Kaabe v smeri urinega kazalca, prve tri kroge - s tekom, nato - z izmerjenim tempom. Po molitvi muslimani pijejo vodo iz Zamzam vodnjaka in delajo sai, se pravi, da sedemkrat tečejo med hribih al Safe in al Marwa. S tem se zaključi majhno romanje in če se je romar odločil, da ga ne bo kombiniral s hadžom, potem si obrije lase ali odreže pramen las in pusti ihram. Ostali ustavijo ihram le z izvajanjem hadža.
Sedmi dan romarji poslušajo pridigo in molijo v Kaabi. Naslednji dan se z zalogami vode odpravijo po dolini Mine in Muzdalife v dolino Arafat. Tam deveti dan v mesecu Zul-hij se opravi osrednji obred - stoji na gori Arafat pred sončnim zahodom, ko romarji poslušajo pridige in molijo. Nato se verniki odpravijo v dolino Muzdalife, kjer se izvajajo molitve. Naslednje jutro se začne štiridnevni Veliki dopust, glavni za muslimane - Eid al-Adha.
Romarji se odpravijo v dolino Mine, kjer so s sedmimi kamni premagali zadnji od treh nameščenih tamkajšnjih simboličnih stebrov, ki predstavljajo hudiča (Iblisa). Nato žrtvujejo bike, kamele ali ovce, tretjino svojega mesa pa razdelijo potrebnim. Obred spominja na Ibrahimovo žrtvovanje. Nazadnje si romarji obrijejo glave ali odrežejo pramen las in se odpravijo v Meko, kjer zadnjič obidejo Kaabo. Če hadžu pred smrtjo ni bilo, sledi sai obred. Do 13. dneva Suhl-hidže romarji še naprej žrtvujejo, mečejo kamne na vse tri stebre v dolini Mine. Številni verniki potujejo v Medino, da bi obiskali grob in mošejo preroka, ki se nahajajo v tem mestu.
