Slovesno srečanje, posvečeno 35-letnici ZAE, je bilo 2. decembra 2006 v Abu Dabiju v navzočnosti predsednika šeika Khalifa bin Zayeda Al Nahyana, vladarjev emiratov, plemenskih šeikov, diplomatskega zbora in novinarjev.
Emirati Družba Prva polovica prejšnjega stoletja
Obala Arabskega zaliva je skozi svojo zgodovino veljala za eno najrevnejših območij na svetu zaradi pomanjkanja naravnih virov. Prebivalstvo regije, omejeno na obalnem pasu med puščavo in morjem, je bilo polsedlo in večinoma nepismeno. Nomadska plemena so sestavljala večino.
Absolutna oblast na terenu je pripadala plemenskim šejkom in je bila patriarhalno-dinastična. Plemenski pripadniki so ubogali le svoje šejke. Šejki so imeli neposreden dostop do vladarjev emiratov, ki so imeli oblast, in so bili nameščeni zunaj trdnjavnih sten, okoli katerih so se oblikovala mestna naselja.
Vladarji so si prizadevali pridobiti podporo šeikov, da bi zaščitili naselja pred napadi bojevitih plemen. V začetku prejšnjega stoletja se je na naseljenih območjih oblikoval sloj velikih trgovcev, ki so predstavljali najbolj aktiven in uspešen del prebivalstva. Tekmovali so s tradicionalnimi vladajočimi družinami, vendar niso mogli oporekati njihovi moči. Šejki nomadskih plemen so popolnoma nadzirali življenje svojih sorodnikov. Toda njihova moč in politična vloga sta se postopoma zmanjševala.
Prebivalci puščave - beduini, ki niso priznavali nobenih zakonov ali meja, so bili resna vojaška sila. Plemena so bila sestavljena iz rodov, ki so nastali na podlagi družinskih vezi. Plemenski šejki so bili odgovorni za zaščito sorodnikov pred zunanjimi grožnjami in so jih lahko odstranili in zamenjali svojci, če niso zagotovili notranjega reda, niso bili pošteni pri analizi pritožb, so bili neuspešni pri reševanju plemenskih maščevanj in odvračanju groženj od zunaj. Sprememba vladajočih šeikov plemen se je pogosto zgodila na silo zaradi zarote, zlasti znotraj družine. Orožje - bodalo ali puška - je bilo eden od elementov moških oblačil.
Na obrežju zaliva so nastala naselitvena naselja, katerih prebivalci so se ukvarjali z ribolovom, biserom in trgovino. Beduini so tu lahko kupovali tkanine, moko, tobak, prodali živino, volno, drva za kurjavo. Nekateri so se ukvarjali z biserno industrijo. Potrebovali so pokroviteljstvo vladarjev v obalnih naseljih in njihova jamstva so uporabljali pri poslih s trgovci. Nomadi se niso ukvarjali s profesionalno trgovino. Verjame se, da so jo zaničevali. Toda če upoštevamo, da islam spodbuja trgovino, bi bilo pravilneje priznati, da niso trgovali, saj njihovo nomadsko gospodarstvo ni dajalo presežkov in preprosto ni imelo denarja. Mimogrede, najpogostejša valuta je bila indijska rupija.
Vladarji so bili imenovani v oazah, ki so služile kot osnova nomadskega prebivalstva, njihovi namestniki iz voditeljev močnih in zanesljivih plemen, ki so pobirali davke zanje kot del datuma in žetve goveda. Ta položaj je obstajal na celotnem Arabskem polotoku.
Mesta so se začela oblikovati šele v 20-ih letih prejšnjega stoletja. Dubai, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abu Dhabi so bili središča ribolova biserov, s katerimi so trgovali z Indijo in Iranom. Šeki najmočnejših plemen so bili izvoljeni za vladarje v mestih.
Upravnih struktur ni bilo. Pod vladarji so delovali sveti. Sovjeti so stari politični pojav na Arabskem polotoku. Sprva so v njih sodelovali vsi prebivalci vsakega posameznega okrožja. Potem so njihovo sestavo omejili šejki in avtoritativni državljani. Reševali so trenutna vprašanja. Vsi člani plemena so morali upoštevati njihove odločitve.
Vladarji v mestih so pobirali davke od trgovcev. Z denarjem so podpirali voditelje zvestih plemen, jim podarjali darila in plemena uporabljali za doseganje političnih ciljev.
Velika večina trgovcev v mestih so bili Iranci in Indijci. V družbi so imeli močne položaje, bili so njen najpomembnejši sloj, vendar niso uporabljali lokacije prebivalstva.
V 30. letih prejšnjega stoletja je skupno število sedečih mestnih prebivalcev na ozemlju, ki je postalo del ZAE, doseglo približno 45 tisoč ljudi. Večina so bili lovci na bisere. Ženske niso igrale neodvisne vloge v gospodarskem življenju družbe, čeprav so nekatere od njih lovile ribe s svojimi možmi.
"Večina sedečega prebivalstva, ki so ga izkoriščali ladjarji, je na začetku 20. stoletja živela v popolni revščini. Najnižjo socialno raven so zasedli sužnji," ugotavlja dubajski sociolog dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua. Znanstvenik v svoji knjigi "Razvoj in družbene spremembe v Emiratih" navaja, da je država do ustanovitve ZAE delovala v plemenskem sistemu. V mestih je bilo suženjstvo. Sužnji so bili uvoženi iz Muskata, kjer je obstajal trg sužnjev, ki je trgoval z ljudmi, pripeljanimi pretežno iz Zanzibarja, kjer so prevladovali Omanji. Na prodaj so bili otroci in mladostniki, stari od 7 do 14 let, večinoma ženske. Afriški črnci iz osrednje Afrike stanejo manj kot sto saudijskih rijalov, cena Etiopljanov je dosegla 300. Po lokalnih virih bi stroški sužnja lahko dosegli 3000 rijalov. Ženske so bile cenjene bolj kot moški. V času nastanka države ZAE je bila država na odru plemenskega sistema na obali zaliva. V mestih je bilo suženjstvo. Sužnji so bili uvoženi iz Muskata, kjer je obstajal trg sužnjev, ki je trgoval z ljudmi, pripeljanimi pretežno iz Zanzibarja, uvoženih letno, po različnih virih pa od 4.000 do 12.000 sužnjev. Lokalni viri ugotavljajo, da je bil odnos do sužnjev v regiji milostiv, nikoli niso bili priklenjeni na železo. In kje je bilo dobiti železne ograde, ki bi lahko stale več kot suženj.
Sužnji so se uporabljali za ribolov, gradnjo ladij, pašo in gospodinjska opravila. Trgovina s sužnji je bila donosna trgovina. Toda le nekaj obalnih prebivalcev je lahko kupilo zaposlenega. Večino sužnjev so kupili Savdijci, ki so bili veliko bogatejši od domačinov.
V emiratski oazi Al-Buraimi, katere prebivalstvo je bilo sestavljeno iz lokalnih, omanskih in savdskih podložnikov, so bili sužnji prodani na glavnem trgu An-Nahhasa. V pismu emiratnim zgodovinarjem, ki so postali znani Emiratesu, brat ustanovitelja ZAE, šeik Zayed Sheikh Hazza bin Sultan, datiran avgusta 1951, navaja ime enega od lokalnih sužnjev Mohameda bin Murada. Sužnji so se v Al-Buraimiju še vedno prodajali v petdesetih letih prejšnjega stoletja in postali osvobojenci nekaj let pozneje še vedno obstajajo. Suženjstvo se je nadaljevalo do druge polovice prejšnjega stoletja. V Savdski Arabiji je bilo suženjstvo odpravljeno šele leta 1962.
Britanski viri v svojih dokumentih priznavajo, da se je na ozemlju današnjih Emiratov "trgovina z sužnji seveda nadaljevala do sredine 20. stoletja". Britanci, ki so obvladovali obalo Perzijskega zaliva od prvih desetletij 19. stoletja, so zahtevali registracijo sužnjev, pri prodaji žive delovne dobrine pa niso priporočali ločevanja družin in pustiti otrok brez staršev.
Mestno prebivalstvo je bilo razdeljeno na sloje šeikov, trgovcev in lovcev na bisere. V Šarji leta 1927 je takratni glavni trgovec Ibrahim al-Madfaa izdal publikacijo z naslovom Oman, v kateri je razpravljal o razmerah v regiji. V istem emiratu so bili poskusi organiziranja rednega izobraževanja, vendar v šolah ni bilo nikogar, ki bi delal. Učitelji so morali biti povabljeni iz sosednjih monarhij.
Leta 1934 je v družini avtoritetnega mestnega prebivalca Rashida bin Buttyja po dogovoru med vladarjem in vplivnimi družinami emirata deloval svet, katerega člani so si izmenjali mnenja o vprašanjih notranjega življenja. Nekatere vplivne družine Šarje, katerih predstavniki so bili člani sveta, kot je družina Tarjam, Al-Madfaa, še vedno igrajo pomembno vlogo v življenju emirata. V trgovini Ibrahima al-Madfae je delalo nekaj podobnega arbitražnemu sodišču, ki je včasih preiskovalo, v navzočnosti vladarja Šarje, trgovske spore. Letni dohodek vladarja Šarje, ki je bil takrat najbogatejši emirat, je dosegel 29 tisoč indijskih rupij. Vladar je prejel 15 tisoč rupij od lovljenja biserov, pri čemer je zbral 15 rupij od vsakega "Gauwa" (potapljača) in 10 rupij iz vsakega "Sibirca", ki je lovilca potegnil iz vode. Preostala sredstva so prišla iz obdavčitve prebivalstva.
Kmetijstvo je bilo skoncentrirano v oazah, katere prebivalci so si komaj zagotovili, ki so pozimi delali na zemljiščih in bisernih obrti poleti. Dežele so pripadale vladarjem in šejkom plemen. Skupaj z datlji v Ras al-Khaimah in Al Fujairah so v oazah Al-Buraimi, Liva in Az-Zeid gojili banane, pomaranče, majhne limone in nekaj zelenjave.
Pastirji so bili spoštovani ljudje. Leta 1934 je pleme Bani Yas, ki je vključevalo pol in ducat rodov, imelo 46.450 kamel. V različnih plemenih je od 2 do 7 kamel ter od 4 do 10 koz in ovc na osebo.
Poletni ribolov je bil glavni poklic prebivalstva poleti. V začetku stoletja je bilo prebivalcem na razpolago več kot 1200 lesenih ladij in več kot 22 tisoč mornarjev. Tretji del te flote je pripadal prebivalcem Abu Dabija, četrti del je pripadal Dubaju. Ras al Khama in Sharjah sta imela več kot 350 plovil. Umm al-Quwain in Ajman sta imela vsak po nekaj deset. O takratni floti Fujairah ni podatkov, ki so jih gore omejile od preostalih emiratov.
Biseri so lovili od maja do septembra do odkritja nafte. Zavzemal se je za večino prebivalstva. Rekli so: "As-solata - ibada wa-l-gous - pekel" (Molitev je vera, potapljanje pa običajna stvar). Lovilce so napadli morski psi in druge plenilske ribe ter jih izkoristili lastniki ladij. Trpela zaradi vnetja oči, ki so jih zdravili s antimonom.
Izhode na morje so financirali lastniki ladij. Najeli so ljudi in kupovali hrano. Lastnik ladje Naukhaz je bil tudi kapitan ladje. Bil je vsemogočen in strog do potapljačev, zatiral je vsako nezadovoljstvo. Potapljač (Gauwas) je bil v bistvu njegov suženj. Robovi so se kot taki uporabljali tudi pri ribolovu. Najeli so jih lastniki sužnjev. Sužnji so bili praviloma potapljači, prosti "sibci" pa so jih potegnili iz vode.
Dan odhoda na morje so imenovali „rakba“ ali „črtica“, zadnji dan - „radda“ ali „ouda“. Kraji obrti niso bili dodeljeni nobenemu plemenu. Njihova organizacija je bila izključno privilegij avtohtonega prebivalstva. Pred začetkom glavne sezone so se nekateri prebivalci odpravili na "khanjiya" - ribolov v bližini obale, ki je trajal 30-40 dni. Ločena plovila so ostala na morju do oktobra zaradi "hladnega ribolova".
Pomočnik "nauhazy" imenovan "mashdy". Bil je skrbnik ladjarja in je bil odgovoren za disciplino med ribiči. Delovni dan je trajal od sončnega vzhoda do sončnega zahoda. Posadke so vključevale "sibe" - dragerje, ki so ribiče dvigali z dna morja z vrvjo, "yallases", ki so odpirali školjke, "tababe" - fantje, ki so čaj pripravljali za ekipo in pomagali "yallases", in "radiophs" - nekdanji mladostniki pomočniki in vajenci "sibrov", ki so se pripravljali na svoje mesto ali postali potapljači.
Industrija biserov je bila v rokah velikih trgovcev, ki so financirali ribolovne izlete na morje. Bili so tudi majhni trgovci - "tauuashi". Vsak dan so od lastnikov ladij kupili svežo blago neposredno na morju.
Na otoku Delma, ki je v lasti Abu Dabija, ki se nahaja v bližini največjih "žiratov" (plitvink) z biseri, je deloval trg biserov. Biseri so bili razvrščeni po teži, barvi, obliki in velikosti. V Dubaju, Abu Dabiju in Šarji je približno 1000 tujih trgovcev odkupilo plen za lovilce, med katerimi prevladujejo Iranci in Indijci. Več kot polovica teh trgovcev se je skoncentrirala v Dubaju. V Ajmanu, Ras al Khaimah in Umm al-Qaiwain so jih našteli na desetine. Al Fujairah ni sodeloval v tej trgovini.
Ribolov z biseri je zagotavljal 80% dohodka obalnega prebivalstva. Po mnenju lokalnih zgodovinarjev je ulov rib v globinah BB, kot so lovci imenovali bisere, v prvih desetletjih in pol desetletja 20. stoletja prinesel od enega in pol do dva milijona funtov na leto. Do leta 1926 so prihodki padli za približno 10-krat, dve desetletji komaj presegli 60.000 funtov na leto, industrijo pa so spodkopali izum japonskih umetnih biserov, spremembe, ki so se zgodile v Indiji po drugi svetovni vojni in odkritje arabske nafte.
Skupaj z lovstvom na biser in ribolovom se je razvila ladjedelništvo. Njegovo glavno središče je bil Ras al-Khaimah, ki je tekmoval z Bahrajnom in Kuvajtom. Drevo je bilo uvoženo iz tujine. Za lov biserov so naredili "sambuci", za ribolov - "shui", za trgovalne namene pa "buley".
O možnosti pridobivanja nafte so razpravljali v začetku 20. stoletja. Leta 1908 so ga odkrili v komercialnih količinah na jugu Irana v regiji Mesdžid Sulejman. Leta 1911 je Bahrajn postavil vprašanje iskanja nafte pred britanskimi oblastmi. Leta 1934 se je začela proizvodnja v tem otoškem emiratu, ki je pred kratkim postal kraljestvo. Zahvaljujoč "naftnemu predpasniku" Manama, kjer se je prižgala prva žarnica na Arabskem polotoku, je takoj postala vodilna v socialno-ekonomskem in kulturnem razvoju. Še vedno ohranja položaj finančnega središča v regiji.
V začetku dvajsetih let so vladarji vseh emiratov Perzijskega zaliva poslali sporočila predstavnikom britanskih oblasti s predlogi za raziskovanje lokalnih podzemelj, da bi iskali nafto. Na ozemlju moderne emiratske države je vladar Šarje, šeik Khalid bin Ahmed, prvi ponudil Britancem, da iščejo nafto. "Moj cilj pri pisanju tega pisma je, da vas pozdravim in povprašam o svojem zdravju," je pisal britanskemu prebivalcu. "Ni vam neznano, da pišem to sporočilo po svoji volji. Zagotavljam vam, da če nafto najdem v moji regiji, "Tujcem ne bom podelil koncesije, razen osebam, ki jih je navedla britanska vlada. To je treba povedati."
Pritožba je bila pregledana. Emirat iz Abu Dabija je bil zadnji, ki je napisal takšno pismo. Toda prvo olje v komercialnih količinah so našli ne v Šarji, temveč v Abu Dabiju. In to se je zgodilo šele po nekaj desetletjih. Potepanja emiratskih nomadov v vročih, zapuščenih kampih so se končala šele v zadnji četrtini prejšnjega stoletja.
Victor Lebedev
