Besedilo: Nikolaj Gudalov Na prvi pogled jih arhitekturni videz Združenih arabskih emiratov skoraj ne loči od največjih svetovnih megalopolis, zgrajenih s steklenimi in betonskimi nebotičniki. Vendar pozoren turist v ZAE ne bo pustil občutka, da se tudi on, ne da bi videl lokalne stare stavbe (ki jih je žal zelo malo preživelo), še vedno nahaja na arabskem vzhodu. Karakteristični ovinki, podrobnosti, elementi islamske arhitekture so vse bolj vpleteni v oblikovanje ultra modernih emiratnih stavb, ki jim organsko in nevsiljivo dajejo svojevrsten okus. Nič se ne more bolje rimati z neskončnimi puščavskimi peski in enako neskončnim jasnim nebom.
Zdi se, da tehnologije 21. stoletja omogočajo obnavljanje zgodovinske pravičnosti in končno utelešajo v tem kotičku Arabije, kjer niti podnebje niti življenjski slog dlje časa niso dovoljevali postavljanja monumentalnih struktur, takšnih projektov, ki bi ustrezno zdržali v primerjavi z znamenitimi spomeniki v Kairu, Bagdadu oz. Buhara. Kanoni ne samo islamske arhitekture, ampak tudi tistih nemuslimanskih ljudstev, ki jih je zgodovina povezala s tem svetovljanskim križiščem trgovskih poti in političnimi interesi, so vplivali na arhitekturne tradicije Emiratov.
Arabska beseda "imara" ("arhitektura") je povezana s korenino, ki označuje ne samo gradnjo, temveč tudi prebivalstvo, bivalnost kraja, gojenje, kulturo, civilizacijo in nenazadnje življenje ali starost. Nanaša se na resnično kulturne značilnosti človeške skupnosti. Iz iste korenine je tudi ime enega največjih gradbenih in investicijskih podjetij v ZAE, Dubaj Emaar.
Starodavne tradicije
O veličastnih gradbenih projektih sodobnih Emiratov lahko izveste iz neštetih člankov in knjig, pritegnejo tudi večino turistov, a le malokdo ve o zgodovini arhitekture te države. Prva naselja na teh ozemljih spadajo v tako imenovano kulturo Umm al-Nar (2500-2000 pr. N. Št.), O kateri lahko danes pripovedujejo najzgodnejši "stolpi trdnjave". Oni, kar je omembe vredno, so bili postavljeni nad vodnjaki. Stolpi so bili visoki 8 metrov in jih je bilo zelo težko zgraditi: v notranjosti so se številne stene križale med seboj, votline pa so bile napolnjene z gramozom. Stolp je bil obdan z obzidjem. Največji odkrit stolp, ki se nahaja v Till Abrac, je premera 40 metrov!
Izkopavanja omogočajo pregled zgradb, najdenih na ozemlju bodočih ZAE v klasičnem obdobju železne dobe (1000–600 pr.n.št.). Tako na območjih Al Ain, Al-Suqeyba, Umm Safah in Muwale najdete sledi stavb iz opečne opeke.
27. junija 2011 je bil edini predmet iz ZAE, okrožje Al Ain (Abu Dabi), kjer so bile najdene sledi mnogih starodavnih sedečih kultur, končno uvrščen na seznam Unescove kulturne dediščine. Najstarejši pripadajo neolitiku; tu najdete okrogle kamnite nagrobnike, vodnjake, adobe stanovanjske zgradbe, stolpe, palače, "upravne" zgradbe. Unesco je cenil ne le antiko predmetov, temveč tudi dejstvo, da pričajo o "trajnostnih in pozitivnih odnosih starodavnih ljudi s puščavskim okoljem", njihovi sposobnosti upravljanja z vodnimi viri, oživljanju brezživnih peskov.
V prvih stoletjih krščanske dobe je Ad-Dur (v modernem emiratu Umm al-Quwain) postal najpomembnejše naselje na južni obali Perzijskega zaliva. Večina zgradb je bila zgrajena iz posebne apnenčaste kamnine - Farush, ki je nastala v plitvih plimovalnih območjih. Ljudje bi ga zlahka razbili v gradbene plošče. Tu so v Arabiji prvič uporabili alabaster za izdelavo oken. V Ad-Duru so bile enoprostorne hiše in večsobne hiše z okroglimi stolpi v vogalih.
Grobovi so bili individualni in skupni, od katerih so najkompleksnejši vplivi Partskega kraljestva. V središču politične moči je bila trdnjava z obzidjem, dolgim 20 metrov, in stolpi premera štiri metre, ki so prav tako odražali partejski slog utrdbe. Duhovno središče je bilo v templju Farush, obložen z izvrstnim mavčnim ometom, ki posnema zidanje. Tu je kadilo zažgalo s starodavnim semitskim božanstvom sonca - Shamsom. Na območjih, oddaljenih od obale, je bilo glavno središče Mleya, kjer je bila odkrita še večja utrdba s kvadratnimi stolpi.
Na izkopih najdejo predmete, raztresene daleč od "kapitalskih" zgradb. Očitno kažejo na kraje, kjer je bilo tako lahkih, a so skozi celotno zgodovino teh krajev prehajali koče - "ariš" ali "barast" v lokalnem narečju. Videti jih je mogoče tudi na starih fotografijah šeikov bodočih Emiratov. Stropi za trupe in barasti so bili narejeni iz debla, streha in stene pa so v celoti izdelovane iz palmovih vej. Barasti resničnih nomadskih beduinov so bili povsem nezahtevni in med naseljenimi prebivalci bolj naseljeni.
Zdaj v dubajski etnografski vasi lahko poleg barasti vidite tudi "gurfu" (v arabščini "soba") - dvonadstropno stanovanje. Preferirali so jih prebivalci puščave: drugo nadstropje, zgrajeno na barastu, je bilo dobro razstreljeno in izolirano od vročega peska. Pozimi so bile koče pokrite z gosto volneno krpo, poleti pa z burlapom.
Islamska arhitektura in ne le O zanimivem zapletu iz zgodovine emiratskih dežel pričajo izkopavanja v Al-Khauru na otoku Sir Bani Yas v Abu Dabiju. Tu so ostanki nestorijanskega samostana, katerega stene so bile prekrite s čudovito štukaturo s podobami križev, trte in listov. Nestorijani, ki jih je uradna krščanska cerkev v 5. stoletju razglasila za heretike, so množično preselili na Vzhod. Kristjani so bili beduini več arabskih plemen, pa tudi Arabci - vladarji Al-Khire na jugu Iraka. Večji del ozemlja bodočih ZAE je očitno pripadal škofu Bet Mazuniye. Islam je od 7. stoletja zavzel prevladujoč položaj, vendar upoštevajte, da cerkev v Al-Khauru ni nihče uničil - ta je od časa "umrla" ...
Srednjeveška islamska arhitektura je dala svetu ogromno mojstrovin, ki med drugim presenečajo nad dejstvom, da enotna verska in kulturna spodbuda, ki ju povezuje, ni vodila k enotnosti. Islam ne dopušča podob ljudi in živali, kar je spodbudilo razvoj vsega bogastva drugih izraznih sredstev - kaligrafije, arabeske, rastlinskih motivov, ki se odražajo v mozaikih, freskah in preprogah. Verske potrebe so v mošeji narekovale več elementov, vključno z minareti, mihrabami - nišami, ki so obrnjene proti Meki, minbar - oddelki za pridiganje, kopališča itd. Arhitekt je načeloma bil prost.
V posvetni arhitekturi je opaziti še manj konvencij. Islam se je razširil na ozemlja velikih starodavnih civilizacij z bogatimi arhitekturnimi tradicijami. Vse to je vnaprej določilo paleto slogov islamske arhitekture - perzijske in otomanske, turkestanske in azerbejdžanske, andaluzijske, da ne omenjam neverjetnih oblik, ki jih je pridobil v Afriki in na tisoče kilometrov od tam - na Daljnem vzhodu.
Na arhitekturo palač abasidskega kalifata s prestolnico v Bagdadu je na primer genetsko vplivala perzijska tradicija, ki jo lahko prepoznamo po tako imenovanem "Ivanu". Praviloma je bila ogromna obokana dvorana, ki se je na eni strani odpirala s čudovitim ukrivljenim lokom. Ivane so uporabljali za kraljeve sprejeme.
Rešitev pred sovražniki in vročino
Od XIV stoletja je vodilno središče na obali bodočih Emiratov postalo Julfar - mesto predhodnik moderne Ras Al-Kheime. V XVI-XVII stoletju je doživel večje prestrukturiranje, saj se je iz peščice krhkega aršizma spremenil v navadno mrežo ulic, uokvirjenih s silikatnimi opečnimi hišami, in presegel obzidano središče. Od 14. do 17. stoletja je bilo na istem mestu v mestu zgrajenih 5 mošej, ena več kot druga za sprejem vernikov. Na splošno so bile lokalne džamije zelo preproste zgradbe, med katerimi je nenavadna štirimodna džamija v Bidiji (emirat Fujairah), ki nekoliko spominja na jemenske.
Od 18. stoletja je Ras al-Kheimah prijel dlan in na mestu nekdanjega Julfara so se spet pojavile arishe. V istem obdobju so bile trdnjave aktivno zgrajene na vseh deželah bodočih ZAE. Večina kamnitih in adobe zgradb, ki so prišle do nas, so bile zgrajene pred približno tremi stoletji, vendar se utrdba Fujairah ponaša s starostjo več kot petsto let. Značilen je utrdbeni sistem okoli Ras Al Khaimah, trdnjave mogočnega plemena Al Kassimi. Tradicija gradnje stolpov in trdnjav ima, kot smo videli, tu globoke korenine. Od 15. stoletja so jo obogatili redni tujci - Portugalci, ki so svoje utrdbe gradili ob izumu močne artilerije, včasih pa iz kamnov tistih trdnjav, ki so bile ob prihodu stare štiri tisoč let ... Tu so bile postavljene tudi stražne stolpe v začetku 20. stoletja, kot na primer ohranjeni kvadratni stolp Shindag v Dubaju.
Gradnja palače Qasr Al Hosn (Qasr Al Hosn) v Abu Dabiju je bila v drugi polovici 18. stoletja velikega pomena. Šejci iz klana Al Nahayyan, ki še vedno vladajo emiratom in državo, so svoje prebivališče iz oaz Al Ain in Buraimi preselili na strateško ugoden otok Abu Dabi v 1790-ih. Utelešenje njihove moči nad ozemljem, zaščitno zgradbo in palačo za sprejeme je bil Kasr Al Hosn. Zgrajena je bila na značilen za tisti čas - stražni stolp in par dvonadstropnih stavb, po ena soba v vsakem nadstropju. Pozneje so dodali še tri stolpe. Celotno zgradbo je obdajal zid. Resnično asketska "palača" je bila zgrajena iz kamnov in peska, izkopanega na morju, z majhnim dodatkom gline.
Do 60. let prejšnjega stoletja je bila v te drobne sobe postavljena celotna vlada, ki jo je vodil šeik. Če palače ne bi pozneje nenehno obnavljali in dodali nekaj »elegance« islamskega sloga različnih držav, slike cvetja in celo živali ter novosti, kot je osvetlitev, bi to prizadelo usodo drugih podobnih zgradb, od katerih je bila večina uničena. Zdi se, da arabski peski v svoje brezobzirno morje želijo vrniti kakršno koli strukturo peščenih zrn in kamnov ...
Pod sedanjim vladarjem Abu Dabija in predsednikom ZAE Šeikom Khalifo je palača Qasr Al Hosna skrbno ohranjena kot muzej.
Trdnjava Al Fahidi je bila zgrajena v 18. stoletju, okoli katere se je oblikovalo zgodovinsko središče Dubaja.
V 19. stoletju se je na območju Bar Dubaja oblikovala četrt dubaja Bastakia (nedavno preimenovana v Al Fahidi). Mnogi bogati perzijski trgovci so tam zgradili svoje hiše, četrt pa je dobila ime po eni od iranskih provinc. 57 obnovljenih hiš daje predstavo o starem emiratskem mestu. Posebej velja omeniti morda najbolj značilen element lokalne arhitekture - vetrne stolpe, imenovane "bargil". Z višino do 6 metrov so se dvigali nad strehe hiš in lovili vetrove vseh štirih smeri. Zrak je šel skozi mokro krpo, ki je visela v njihovih razponih, se spustil skozi tanke kanale in hladil prostore. Še posebej radi so imeli spalnico ali sobo za sprostitev pod barko. Bargil so Perzijci uporabljali, nato pa se je razširil po celotni Arabiji.
Zanimivo je, da te zelo udobne starodavne kondicije ni bilo v večini drugih arabskih držav. Bargil je lahko okrašen z različnimi okrasnimi elementi, tramovi, ornamenti.
Arabci so se v vročem podnebju naučili uporabljati vsako priložnost za doseganje hladnosti. Ko je bilo to mogoče, so bile hiše pogosto zgrajene z debelimi stenami, ki so jih ščitile pred žgočim soncem.
Usmerjeni na dvorišče so bili povezani z ozkimi ulicami, ki so potekale od severa proti jugu ali po poteh prevladujočega vetra - tako da se je pešec lahko premikal z relativno udobjem.
Bargil: od preteklosti do prihodnosti
Hiter razvoj modernih Emiratov, želja njihovih nekaj domorodnih prebivalcev, da poudarijo svojo identiteto, ne zameglijo jih množično priseljevanje in globalizacija, privlačnost za turiste in investicije, vse to je predodrejalo porast zanimanja arhitektov za islamske arhitekturne tradicije. Po prihodu v Dubaj gosta "pozdravijo" značilni mozaik in oboki v letaliških dvoranah in celo na njegovih parkiriščih, verjetno pa bodo palme in utripajoče zvezde na stropu (rad bi rekel "na nebu") brez dajatev starega šeihovega terminala Rašida. Novejše objekte, na primer Tretji terminal mednarodnega letališča v Dubaju ali bodoči terminal Midfield v Abu Dabiju, odlikujeta poudarjena lahkost in jasnost arhitekturne rešitve, gladke linije. Toda tudi v teh ogromnih "mestih pod streho" lahko občutite lahek dotik arabskega vzhoda zahvaljujoč značilnim lokom stropov, ki spominjajo na kupole mošej, mozaične površine, ki so zelo moderno, nevsiljivo predstavljene v notranjosti, breztežne in prožne stebre in na koncu še belo barvo, ki se spominja dishdashas - glavnih moških oblačil te zelo čiste države.
Povsod se manifestirajo številni slogi islamske arhitekture. Torej, mošeja Jumeirah v Dubaju, zgrajena leta 1979, z obliko svojih kupola, fino oblikovanimi, zapletenimi minareti in rumeno-sivo barvo spominja na najboljše primere srednjeveških mošej v Kairu. Gost iz Emiratov bo v zgradbi hotela Atlantis, Palma, videl značilen lok, ki spominja na ivane; nespremenljive barke - v delovni rezidenci vladarja Dubaja in stavbe osrednjega trga v Šardži, neverjetne slike, mozaiki in pozlačeni loki - v razkošnem hotelu Emirates Palace v Abu Dabiju. Najboljše od vseh muslimanskih slogov je prevzela neverjetno lepa in harmonična mošeja šejka Zayeda v Abu Dabiju. Okras iz belega marmorja in 85 kupolov različnih velikosti daje ogromno kompleksne neverjetne lahkotnosti in zadržane milosti, v notranjosti pa obiskovalca navdušujejo večbarvne iranske preproge in edinstveni lestenci. Če hotel Bab Al Shams, ki se nahaja v puščavi, s svojim dizajnom poveličuje lokalno arhitekturo s svojimi skromnimi konstrukcijami iz opečenih opek, potem je trgovski kompleks Ibn Battuta ravno nasproten vrhunec tradicionalnega emiratskega kozmopolitizma. To trgovsko središče sestavlja šest con, urejenih v tradicijah tistih držav, ki jih je obiskal legendarni arabski popotnik Ibn Battut - Kitajska, Indija, Perzija, Egipt, Tunizija, Andaluzija.
Vlasti ne omogočajo samo ohranjanja lokalne arhitekturne dediščine. Sami prebivalci, nostalgični po starih časih, med počitnicami in v ramazanu zgradijo tradicionalne šotore tik ob nebotičnikih. Enake šotore bogati Emirates včasih postavijo v bližini svojih vil za Mejlis, zbiranja, ko se moški zbirajo, da bi razpravljali o različnih pomembnih vprašanjih.
Pleme šihu iranskega porekla še vedno živi v gorah polotoka Ruus Al Jibal, ki ga med drugim odlikujejo tradicionalna bivališča. Njihovo značilno "stanovanje" Shihu (pa tudi koze, ki jih vzgajajo) je luknja, izkopana v tleh, prekrita s kamnito ali leseno "streho" z vrati, manjšimi od 1 kvadratnega metra. Imenuje se "bajt al-kufl", kar približno pomeni "obokana hiša."
Končno so lokalne arhitekturne tradicije našle še eno, nepričakovano, uporabo. Hitro rastoča emiratna mesta porabijo preveč energije - in ni bilo boljšega načina za njeno varčevanje kot z uporabo tehnologij za hlajenje stavb, starih.Torej, na Inštitutu Masdar (Abu Dhabi) je bil zgrajen cel blok hiš z barko in ta izkušnja bo najverjetneje našla širšo uporabo v ZAE. Tako Emirates združujejo tradicijo in inovativnost, domoljubje in svetovljanstvo, lepoto in funkcionalnost.
