Besedilo: Nikolaj Gudalov KALENDAR postavlja ritem našega življenja in bolj pogosto ne razmišljamo niti o njegovem izvoru. ALI KDAJ JE NOVO LETO ZA muslimana? Kljub razširjeni uporabi gregorijanskega koledarja v muslimanskih državah so muslimanski praznični datumi še pomembnejši. NOVO LETO - LETO IN NI NAJBOLJŠE NJIH NAJBOLJŠE, ALI IMA ZANIMLJIVO ZGODOVINO IN POMEMBNO.
V arabščini je novo leto "Ras Assana", to je dobesedno "vodja leta" (mimogrede, v sorodnem hebrejščini je novoletni praznik podobno označen kot "Rosh Hashana").
Kaj je muslimansko leto? Koledar v islamu je lunarni. Leto traja 354 dni 8 ur 48 minut 34 sekund. Razdeljen je na 12 mesecev, vsak približno 29 dni 12 ur 44 minut 3 sekunde, v skladu s tradicijo pa neparni meseci vključujejo 30, četrti meseci pa 29 dni. Prvi mesec v letu se začne z novo luno. Do zadnjega meseca se zaradi nabranih "dodatnih minut" doda dodaten dan približno vsaka tri leta, zaradi česar je leto prestopno. Islamsko leto je krajše kot po gregorijanskem sončnem koledarju, tako da njegovi datumi z vsako leto ustrezajo vedno starejšim datumom krščanskega koledarja. Tako je v letu 2008 (AD) večina svetovnih muslimanov rasne asane praznovala zelo blizu prazničnemu datumu gregorijanskega koledarja - 29. decembru. Leta 2015 je bil datum, ko so prebivalci Združenih arabskih emiratov praznovali novo, 1437. leto, 15. oktober.
Približek je posledica dejstva, da bo začetek novega leta v ZAE določen na podlagi resničnih opazovanj na Luni. Zdaj se v muslimanskih državah uporabljajo metode za določanje datumov, ki temeljijo na sodobnih astronomskih izračunih; po drugi strani pa se datumi lahko določijo v posebnih tabelah in ne izračunajo z opazovanjem. Različni pristopi vodijo k dejstvu, da se začetek muslimanskih praznikov v različnih državah lahko razlikuje glede na dan ali celo več.
V Savdski Arabiji in širše je bil razširjen tako imenovani koledar Umm al-Qur. Skozi zgodovino je bil trikrat reformiran, od leta 2002 pa 29. dan v mesecu velja za predvečer novega meseca, če se v astronomskem smislu geocentrična povezava zgodi pred sončnim zahodom in luna nastavi za soncem. Nov mesec se začne šele potem, ko se nad obzorjem v Meki pojavi mladi mesec. V veliki večini primerov ne bo vidno s prostim očesom.
V Emiratih se dosežki sodobne znanosti pogosto uporabljajo tudi za določanje datumov. Torej, v Abu Dabiju je celoten Mednarodni astronomski center, katerega eno glavnih področij je "Projekt opazovanja islamskega polmeseca".
Nekateri elementi islamskega koledarja so očitno zakoreninjeni v življenju predislamske Meke. Takratni lunarni koledar je imel tudi 12 mesecev in 354 dni (častilci so si prizadevali uskladiti sončni koledar in mu dodali nekaj časovnih razmikov, tudi do mesecev). Tretji in četrti mesec leta sta nosila enaka imena kot v sodobnem islamskem koledarju - "rabi al-avval" in "rabi al-sani" ("rabin prvi" in "rabin drugi", beseda "rabin" pomeni "pomlad" "). Sveti status prvega, sedmega, enajstega in dvanajstega meseca v letu (muharram, rajab, zu-l-kad in zu-l-hijja) sega v enake čase. Omeniti velja, da so lunarni koledar očitno v veliki meri uporabljali Mekani in ga je sprejel islam, saj je prebivalstvo mesta sestavljalo predvsem trgovce, za katere kmetijstvo ni bilo primarnega pomena. Tak koledar, za razliko od sončnega, ni bil povezan s spremembo letnih časov in bi kmetom imel malo koristi. Seveda je hijra postala kronološka in pomenska referenčna točka za islamsko kronologijo - preselitev preroka Mohameda in njegovih privržencev iz Meke v mesto Yasrib (Medina).
Najverjetneje je Muhammad skupaj s sodelavcem Abu Bakrjem dosegel Yasrib 24. septembra 622 A.D. e. Letos je bilo prvo v muslimanskem koledarju. Sam koledar je po smrti preroka uvedel drugi pravični halif - Omar, ki je v letih 634–644 vladal muslimanski državi. Datum začetka leta je bil prvi dan Muharrama prvega leta hidžre, tj. 16. julij 622. Hidžra kot začetek obračuna je bila nato izbrana iz več možnosti, vključno z letom rojstva preroka in različnimi dogodki njegove biografije ter datumom njegove smrti . Takšna izbira - le nekaj let po odhodu Mohameda - se je izkazala za zgodovinsko pravilno.
Pomen hidžre je bil za islamsko civilizacijo resnično usoden. Že od samega začetka se je pridiga preroka Mohameda srečevala s posmehovanjem v njegovi rodni Meki, najprej pa od njegovih rojakov - Kurejšov, poganov. Prvi dve skupini muslimanov sta še vedno okoli 615–616. so se morali pod zaščito svojega krščanskega vladarja preseliti - izvesti prvo hidžro - iz Meke v Etiopijo. Življenje Mohameda in njegovih preostalih privržencev je bilo v vedno večji nevarnosti. Vendar so ga prebivalci Yasriba povabili na svoje mesto sodnika in vladarja. Mohamed je ponudbo sprejel, muslimani pa so se začeli skrivaj in postopoma preseliti v Yasrib. Muhammad in Abu Bakr sta se preselila tja med zadnjimi in se čudežno rešila pred Kurejšinim pregonom. Ta selitev muslimanov na več kot 400 kilometrov proti severu ni bila le fizična premestitev.
Yasrib je prejel ime Medina (arabsko. "Mesto", včasih dodajo - "Madinat al-Nabi", torej "Mesto preroka" ali "al-Madina al-Munavvara" - "svetla Medina"). To mesto je postalo prva prestolnica prve hitro rastoče muslimanske države, kjer je bil Mohamed hkrati vladar vernih, sodnikov in vrhovni poveljnik. Mohammad je našel svoj večni mir v Medini. Muslimanske Mekane, ki so se naselili z njim, so začeli imenovati "muhadžirji" (dobesedno "naseljenci") - še več, v tistih dneh so včasih klicali vse muslimane na splošno. To je poudarilo glavni pomen hijre - muslimani, ki zapuščajo mekansko pleme, prekinjajo klanske vezi v imenu ustvarjanja tesne, univerzalne skupnosti podobno mislečih vernikov - skupnosti, ki se je izognila zasmehu majhnega mesta Meka in postala ena najbogatejših kultur in močnih političnih sil na svetu zgodbe ...
Prav o pomenu hijre razmišljajo muslimani predvsem med srečanjem ras as-sana - včasih se priimek celo nadomesti z eno besedo "hijra". Novo leto ni zaznamovano s svetlimi prazniki, včasih tudi ne dela prost dan - je prej priložnost za religiozni in filozofski razmislek. Ime prvega meseca v letu - muharrama - je prevedeno kot "prepovedano" ali "sveto", njegovih prvih deset dni pa imenujemo "blagoslovljeni". Med Muharramom mnogi muslimani molijo, dajejo milostinjo, postijo in se poročijo. Šiiti se spominjajo mučeništva vnuka preroka Huseina 10 Muharram 61 AD. Verjetno pa so novoletne zaobljube, ki jih muslimani pogosto dajejo, najbolj blizu pomenu hijre. Obljubljeni, da bodo v prihodnjem letu naredili nekaj vrednega, se verniki podajo na pot osebnega in kolektivnega izboljšanja - začnejo svojo novo hijro ...
