S sinom sva se sprehodila po javni plaži v Abu Dabiju na območju Ar-Ras al-Ahdar v bližini "morske palače" emiratskega predsednika. Ocenjevali so nov razkošni hotel "Emirate Palace", govorili o tem in onem. Bil je teden dni. Pečen. Na plaži je bilo malo ljudi. Ujeli smo temnopoltega emirata z nepokrito obrezano glavo v beli posodi (narodna moška oblačila) in sandali. Nekaj časa smo se sprehajali, ne da bi pokazali zanimanje za sopotnika in nadaljevali pogovor.
Sopotnica je poslušala in se nenadoma vmešala v pogovor in vprašala v ruščini: "Kako si?" Nekaj besed smo izmenjali o vremenu in vodi, Rusih in ruskih govorcih, ki živijo v Emiratih. Menili smo, da naš sogovornik služi v policiji in skrbi za red na plaži ali ima kakšne druge dolžnosti v neposredni bližini objekta "sedem zvezdic", kjer se pogosto ustavijo najbogatejši in najvplivnejši ljudje ne le arabske regije. Lokalno življenje me je včasih gnalo s takimi "uslužbenci v civilnih oblačilih", ki ob opravljanju posebnih nalog ostajajo prijetni in dobrosrčni ljudje, priznavajo, da se pri delu učijo rusko v interesu zagotavljanja notranje varnosti.
Kmalu mi je zmanjkalo ruskega besedišča emirata, ki je na prvi pogled dopolnil četrto ducat preživetih let, in nadaljeval sem pogovor v arabščini. Vprašal je seveda, od kod prihaja njegovo znanje ruskega jezika. Odgovoril je: "Učil sem se od žena. Žene, kar hočete, se bodo učile, še posebej Rusi." Potem je bil čas, da sem popolnoma presenečen. "Žene"? - "Ja. Imam dve ruski ženi!" - "In samo koliko"? - "Skupaj - tri. Prva žena je domačina." Na vprašanje: "Ali se razumeta"? - je odgovoril: "Al-Hamdu Lillah (hvala Allahu). Dobro so urejeni."
Naslednji dan sem se seznanil s svojimi ženami. Sin je poletel v Moskvo, mi pa smo priredili majhen poslovilni piknik na plaži. V bližini je bil osamljen kopalnik v kopalnicah. Če opazimo spodobnost, se nismo ozrli po bližnjem. Pristopil je k sebi, ker se je izkazalo, da je naš včeraj znan. Kmalu sta dve njegovi ruski ženi zapustili morje v razkrivajočih, živahnih kopalkah. Vitke deklice, mlajše od 30 let, so se med seboj veselo šalile v ruščini in, ko se je pridružil možu, so se že pogovarjale v mešanici ruščine in angleščine. Povedali so malo o sebi. Iskreno, nisem posebej prosil, vedoč, da v arabskih državah ni običajno, da bi pokazali zanimanje za žene drugih ljudi, in zdaj se obtožujem zaradi morda pretirane občutljivosti in preudarnosti.
Dekleta so dejala, da že nekaj let živijo v Abu Dabiju. Ena je prišla iz Kazahstana, druga pa iz Stavropolskega ozemlja, kjer je končala po odhodu iz Čečenije. "Mi se imava bolj zabavno," pravita. Družina je bila videti prijazna in zadovoljna. Na plaži se ni dolgo zadržala, mož pa je ženine deklice odpeljal v svoj harem, pravilneje, "Harim" s poudarkom na "in", kot Arabci imenujejo žensko polovico hiše in žensko v kolektivnem pomenu besede.
V Emiratih je veliko tujih žena. Številne so družine, ki so nastale v prvih dveh desetletjih po nastanku emiratske države, ki letos praznuje 35-letnico delovanja. Takrat je po poročanju tiska skoraj vsak drugi emirat pripeljal svojo ženo iz tujine. Prišlo je do takšne kresnosti. Takrat je malo ljudi iskalo emirate. Najeti tuji delavci v malo znanem puščavi, vročih krajih, ki jih je moralo vodstvo države zvabiti z visokimi plačami, ugodnostmi, obljubami državnih potnih listov. Mnoge tuje neveste so se nerada odpravile v Abu Dabi. Ugledni lokalni poslovnež Mohammed al-Fahim priznava, da je dve dolgi leti iskal soglasje ene od libanonskih družin, da bi mu dala hčerko. Po njegovih besedah je ta družina verjela, da "mlada ženska, rojena v Egiptu in izobražena v Libanonu, ne bo mogla živeti primitivnega nomadskega življenja v puščavi Abu Dabi."
Otroci takrat poročenih žensk z nevestami iz arabskih in evropskih držav so že odrasli. Na ulicah lahko vidite staroselce v deshdašah s filipinskimi lastnostmi. Pred kratkim sem v eni od prestolnic avtomobilskih servisov srečal 20-letnega modrookega (!) Emirata. Dejal je, da je njegova mama Švedinja in razmišlja o izbiri evropske žene zase. V Abu Dabiju in Dubaju ima po besedah fanta veliko podobno mislečih. Lokalne neveste so v državi še vedno v omejenem povpraševanju. Nekateri snubci jih zavračajo zaradi svoje "pretirane" pismenosti (saj je stopnja izobrazbe ženske polovice družbe precej visoka) in vsakodnevne potratnosti. Drugi si prizadevajo za znižanje poročnih stroškov.
Po mnenju sociologov z univerze v Al Ainu emiratski zakolci iz ekonomskih razlogov izbirajo tuje žene. In zadeva ni samo v kalym, plačani za nevesto. Kalym sam ni tako velik. Islamska tradicija tega ne nalaga. Prerok je po besedah žene Aiše plačal za ženin kilogram srebra. Če sem povsem natančen, potem 1487,5 gramov. V beduinskem okolju so v starih časih dali 4 kamele za najboljšo nevesto. V sedanjih Emiratih je kalym, vključno s predplačilom in splošnim delom, določen z zakonom. Ne sme presegati 50 tisoč dirhamov (približno 13,5 tisoč dolarjev), kar je znatno nižje od ravni, ki se šteje za sprejemljivo za beduine. Včasih se odmerijo simbolične ali izvirne odkupnine. Neki Abdullah Mansour je postal znan po tem, da se je poročil s hčerko za dva dirhama. Drugi izvirnik, Ali Safe, je vzel pištolo za svoje lače, Safe al-Katabi pa je vzel kravo.
Toda stroški zakonske zveze niso omejeni na kalym. Obstajajo tudi drugi družinski stroški, ki jih predpisuje tradicija. Ženin mora svoji bodoči ženi podariti dragulj, vreden po besedah lokalnih ženinov, do 100 tisoč dirhamov (dobrih 27 tisoč dolarjev) in plačati vsaj tri veličastna praznovanja, na katera je povabljenih sto gostov - zaroka, registracija poroke in dejanska poroka. Kljub brezalkoholnosti lokalnih praznikov potekajo v velikem, velikodušnem in pokaznem obsegu z udeležbo družinskih družin, prijateljev s sodelavci in zgolj naključnimi gosti, ki ne zaprejo vrat.
Oblečena dekleta se udeležujejo ženskih poročnih zabav, ki jih organizirajo ločeno od moških, z lastnim interesom: navezati se na neveste, oceniti visoke stroške oblek in zlatega nakita, kakovost najetih hotelskih sob, stroške priboljškov in druge podrobnosti, povezane s praznovanji, tako da v prihodnosti same ne bodo stavkale umazani obraz.
Finančna plat vprašanja pri izbiri lokalne neveste je zelo pomembna. Islamska tradicija ne romantizira odnosov med spoloma. Vsi poznajo izjavo preroka Mohameda o izbiri žene. Veliki Mekanec, ki prihaja iz revne družine, je zavrnil poroko z beduinom in sklenil prvo poroko z bogatim trgovcem, ki je preživel dva moža, ki je bil prav tako veliko starejši od njega, rekel: "Vzemite svoje žene iz štirih razlogov - zaradi bogastva, zaradi vere v lepoti in izvoru. " Zadnji premislek je bil celo vključen v pregovor - "če želite otroka, ga poiščite strica po rodu njegove žene."
Tuje žene seveda ne prinašajo bogastva lokalnim ženinom. Toda sorodstvo, pridobljeno s poroko s tujci, dviguje njihov prestiž. Poleg tega so uvožene neveste praviloma manj razvajene, so sposobne voditi gospodinjstvo in se ugodno primerjajo s potratnimi lokalnimi mladenkami. To prepoznavajo glave mešanih družin v pogovorih s sociologi in tiskom, v katerih izražajo zaskrbljenost zaradi vse večjega števila "starih služkinj" v državi, ki veljajo za dekleta, ki so prestopila prag 25. obletnice. Poroke lokalnih žensk s predstavniki drugih ver so prepovedane. Nekateri se poročijo s tujimi muslimani, predvsem Arabci. Po navedbah tiska je v državi do 18 tisoč družin, ki so jih lokalne ženske ustvarile s tujci. Nekateri od njih prejemajo ugodnosti od države.
Toda problem deklet, katerih poročna povorka je šla mimo hiše, ostaja. Da bi emirata rešila pred žalostnim deležem "starih služkinj" in ohranila nacionalno čistost družbe, je vlada leta 1991 ustanovila zvezni "Poročni sklad". Njegova naloga je bila spodbujati zakonske zveze med staroselci. Emirati, ki sklenejo prvo poroko z avtohtonimi ženskami, lahko iz sklada prejmejo brezplačno pomoč v višini 70 tisoč dirhamov (približno 20 tisoč dolarjev) za ustvarjanje družine. Denar dobijo ženini, starejši od 18 let, katerih mesečni dohodek ne presega 16 tisoč dirhamov (več kot 4350 dolarjev). Letno porabi približno 70 milijonov ameriških dolarjev za financiranje ustvarjanja mladih družin, sklad pa se je v pol desetletja le delno spopadel s svojo nalogo. Milijarde dolarjev so že porabili za financiranje nacionalnih porok. Kljub temu je dobrodelna organizacija dolgovala ženinom. Predsednik ZAE je nedavno poplačal svoj primanjkljaj v višini 682 milijonov dirhamov (več kot 185 milijonov dolarjev), da ne bi oviral pomembnega družbenega procesa.
Država je dosegla nekaj uspehov pri ustvarjanju "čistokrvnih" družinskih celic. Vendar niso zelo velike. Pred ustanovitvijo sklada je bila skoraj polovica registriranih mladih družin mednarodnih. Zdaj take družine predstavljajo približno tretjino vseh. V absolutnem številu, če upoštevamo hitro demografsko rast v ZAE, se je število mešanih zakonskih zvez povečalo. Po podatkih fundacije je bilo v Abu Dabiju in Dubaju v zadnjih sedmih letih registriranih 19 in pol tisoč zakonskih zvez, od tega več kot 5000 s tujci. To pomeni, da je 27 emiratov na vsakih sto, ki je v tem obdobju ustanovilo družino, na domove pripeljalo čezmorske žene. V istem obdobju se je razpadlo nekaj več kot 2000 mešanih družin, v katerih se tujci niso ukoreninili ali pa lokalni možje niso marali. Družine, ki niso prestale preizkusa življenja, predstavljajo 41% skupnega števila porok domačih ženinov z uvoženimi neveste.
Poročni sklad ponuja tudi nekaj informacij o emiratu v Abu Dabiju. Poroča, da je leta 2004 emirat zabeležil 1111 zakonskih zvez med avtohtonimi prebivalci države in ustvaril več kot 590 mešanih družin. Skoraj vsaka tretja nova družina, registrirana v emiratski prestolnici, je bila mednarodna. Istega leta se je razšlo 170 lokalnih družin in 210 mešanih družin. Odstotek razvez v mešanih družinah je več kot dvakrat višji.
Poroke lokalnih prebivalcev s tujci resnično razpadajo. "Vrzi", predvsem azijske žene. Za to obstajajo objektivni razlogi. Poroke starejših Emiratov z dekleti s Filipinov, Indonezije in Bangladeša, ki večinoma delujejo kot služabnice in se nahajajo na spodnjih stopnicah družbene lestvice, se ne razlikujejo po moči. Naključni družinski sindikati so frustrirani, kadar azijske žene niso na ravni precej velikih lokalnih potreb.
Nacionalne družine so tudi krhke. Razmere z razvezami v državi niso izvirne. Z vključitvijo regionalnih voditeljev na gospodarskem področju je ZAE dosegel oživ v socialni sferi. Med državami Arabskega polotoka zasedajo prvo mesto po številu razvez. Vsako leto od vsakih tisoč zakonskih zvez več kot 360 ne opravi testa ljubezni in privolitve. Ali se ljubijo šibko, ali se motijo pri izbiri ali preprosto fino izbirčni. Mimogrede, v drugih državah regije Perzijskega zaliva se kljub isti religioznosti družbe in enaki moči večstoletnih tradicij družinske vezi ne razlikujejo po moči. Približno 300 od vsakih tisoč družin v Katarju se razide, v Bahrajnu več kot 200, v Savdski Arabiji in Kuvajtu pa 250 in 300. V nekaterih emiratih države so spravne komisije ustanovljene na sodiščih, ki obravnavajo ločitvene primere. Komisije dajejo nasvete družinam in priporočajo sodiščem v duhu načela, ki ga je izoblikoval Majakovski: "Ne smeš se ločiti od gumba."
Dubajska policija vodi svojo statistiko v zakonski sferi. Po njegovih protokolih je bilo od leta 1997 do 2001 v mestu z milijonom ljudi registriranih 1239 mešanih zakonskih zvez. Uradniki ugotavljajo, da prvo mesto med posrečenimi tujimi nevesti zasedajo Iranci. Do neke mere je ta trend počast tradiciji. Emirat je dom številnih etničnih Irancev. Nekoč so bili večina med trgovci biserov. Iz zgodovinskih dokumentov je razvidno, da so številni šejki iz Dubaja, katerih prvi gospodarski razcvet je bil že na začetku 19. stoletja, pripeljali žene s perzijske obale in celo iz Širaza. Stoletno tradicijo poganja velika iranska kolonija z več kot 300 tisoč ljudmi.
Iranci, ki so jih zakonci izbrali za lokalne kavalirje, sledijo mladim ženskam brez državljanstva. Od kod prihajajo lokalni "Palestinci", policija ne pojasnjuje. Tretje mesto zasedajo indijski državljani. To ni naključje. Država, ki se nahaja na Podkontinentu, je tu ustvarila najštevilnejše in pestrejše, počutijo se doma na bregovih Gangesa ali Brahmaputre, globoko zakoreninjeno kolonijo s približno milijonom in pol ljudi. Prežema celotno lokalno družbo od spodaj, kjer delajo poceni gospodinje, do uspešnih vrhov, ki se ukvarjajo s trgovino z zlatom, finančnimi in bančnimi dejavnostmi, ki imajo v lasti velika podjetja. Egipčani, Sirci in Pakistanci niso dobili nagradnih poročnih mest. Ustalili so se na naslednjih treh položajih. Nizka ocena predstavnikov Egipta in Sirije je nekoliko presenetljiva. Prvič, ker so nacionalne kolonije teh držav v ZAE precej obsežne. Drugič, ker uradni krogi, ki pozdravljajo zakonske zveze lokalnih ljudi s prebivalci sosednjih arabskih držav, so v veliko podporo arabskim nevestam z Bližnjega vzhoda in Severne Afrike, s katerimi so združeni tako po jeziku kot po veri.
Država ZAE se je prek družine zaščitila pred zunanjim vplivom. Torej ukrajinske različice, ko se lahko predsednik poroči z nekdanjim uslužbencem ameriškega State Departmenta, ne more biti tukaj. Država je sprejela zakon, ki prepoveduje poroko tujih žensk vodjem ministrstev in vladnih služb, njihovim namestnikom in pomočnikom, uslužbencem diplomatskega zbora, vojaškim osebjem od vojaka do častnika, policijskim in varnostnim uradnikom. Ob tej poti je prepovedano poročanje tujih žensk študentkam, ki študirajo v tujini, in osebam, mlajšim od 35 let.
Pripravljajo se novi omejevalni ukrepi. Tujci, ki sanjajo, da se bodo poročili s šejkom ali preprostim, a uspešnim domačim prebivalcem ZAE in dobili lokalni potni list, bi morali pohiteti. Pripravlja se zakon, po katerem se bo triletni rok za dodelitev lokalnega državljanstva gostujočim ženam podaljšal. Razpravlja se o vprašanju uvedbe sankcij za domorodne državljane, ki izbirajo tuje žene. Predvideva, da bo vsako posebno vprašanje poroke lokalnega državljana s tujcem obravnaval poseben odbor. Emirati, ki izberejo tuje žene brez njegovega dovoljenja, bodo odpuščeni z javne funkcije ali izgubili napredovanje. Ne bodo jim na voljo posojila in materialna pomoč, brezplačna stanovanja in zemljišča.
Vsi ti ukrepi pričajo o resnosti namere vodstva države, da vzpostavi red na zakonski sferi, da bi zagotovila interese lepe polovice emiratov družbe in izboljšala demografske razmere.
Leta 2004 so v Dubaju zakonce sklenili 284 zakonskih zvez s tujci in več kot 30% teh zakonskih zvez je bilo prekinjenih. Po uradnih podatkih se je v zadnjih letih zmanjšalo število zakonskih zvez lokalnih državljanov z ženskami iz arabskih držav in povečalo se je število družin, ki so jih Emirates ustvarili z državljani nekdanje Sovjetske zveze, Etiopije, Eritreje in celo Kitajske. Tako bo v bližnji prihodnosti v Dubaju ali Abu Dabiju mogoče spoznati šolarje in šolarke Emirati s kitajskimi obraznimi obrazci.
Koliko ruskih žensk živi v emiratskih družinah kot žene in hostese, ni točno znano. Na konzulatu v ruskem veleposlaništvu je registriranih več kot 70 Rusov. Le tretjina jih živi v prestolnici. Toda tu smo postavili svoj rekord v sovjetskih časih. Stanovalka mesta na reki Nevi, ki je imela v Abu Dabiju najvišji položaj med čezmorskimi domačinkami Emirates, je bila žena državnega ministra za zunanje zadeve v 70. letih. Zgodba o njeni lepi številni družini, ki je preživela strašno tragedijo, je poseben članek.
Victor Lebedev
