Muhammad Mandi v Emiratih je znan vsem, ki živijo ali obiskujejo državo. Res je, za veliko večino prebivalcev in gostov je poznavanje te osebe omejeno na to, kar počne. Kdor je vsaj nekaj ur preživel pod lokalnim toplim nebom, naleti na njegovo delo večkrat na dan. Bralci naše revije bodo zdaj Muhameda Mandija poznali osebno in v življenju. Spoznavanje je zelo prijetno, saj je zanimiva, navdušena in prijazna oseba. Poznanstvo je vredno, ker ko odpreš denarnico, boš videl sadove njegovih laboratorijev, ki so ti plačevali, ti pa plačuješ za druge.
Mohamed črpa denar. Vsi emiracijski bankovci, začenši z rdečo petico, okrašeno z minaretom in sokolom, desetine s palmo, obteženo s čudovitimi grozdi datljev, istim sokolom in ukrivljeno "džembijo" v škarjah, in končajo z nebotičnikom Abu Dabija "Burj Bainun" na poimenovanju 1000 dirhamov , izšel izpod njegovega kalyama. Vse lepe napise v arabščini na papirnih bankovcih izdeluje on. Številni spominski kovinski kovanci, razdeljeni v zbirkah numizmatikov po vsem svetu, logotipi uradnih institucij, pomembnejši politični in športni dogodki, so tudi rezultat dela Mohameda Mandija.
Muhammad je najboljši emirski kaligrafski umetnik. Namestnik direktorja organizacije za kulturo in umetnost prestolnice kulturne fundacije je ustvaril ne le nacionalno valuto. Bahrajnski in kuvajtski dinarji so delo njegovih spretnih rok in nadarjene domišljije. Fantatiral je nad videzom najdražjih not sedanje sirske valute. Izdal je potne potne liste za avtohtone prebivalce vseh arabskih držav Perzijskega zaliva, razen Savdske Arabije.
"Moje vzdušje so barve in barve, arome in dim," mi je dejala 50-letna umetnica. Njegova delavnica v kulturnem skladu prestolnice Emirata je res svetla in dišeča. Na namizju desno od nje kadilo iz majhnega kadilnika teče. Zajeti smo v arabeskah z modrim dimom. Modra in vijolična barva za emiratnega kaligrafa simbolizirata mir in lepoto. Z zaskrbljenostjo ravna z rdečo, črno in oranžno. Pink meni za "zmerno in dobro razpoloženje."
Na stenah slike. Police in miza so obloženi s kupom skic, skic, revij, med katerimi hitro in enostavno najde tisto, kar potrebuje. Kot vsak navdušen moški, ki je zaljubljen v svoje delo, je tudi on preprost, odprt in brez vsakršne umetnosti. Ob njem se počutim, kot da ga poznam že vse življenje.
Muhammad črpa ne samo denar, potne liste in logotipe. Je avtor portretov, slik in arabesk. Njegovo delo vključuje tradicionalno kaligrafijo, arabeske, napisane samo na svoj način, vendar v okviru pravil in norm, ki so se razvijale skozi stoletja. Ustvarja umetniške podobe iz naborov slikovitih arabskih črk in riše portrete znanih oseb ter svoja dela sestavlja iz lastnih imen prototipov.
Ujet z umetnostjo pisanja pisem je kaligraf študiral v Egiptu in Turčiji. Obožuje svoje učitelje, jih riše, z njimi ravna kot z ikonami, sam poučuje leposlovje in še naprej študira. Letošnje poletje bo preživel v Turčiji, da bi prejel priznanje in diplomo mojstrov, katere umetnost občuduje do te mere, da mi, ko mi pripoveduje o njih, ustreže na njihove fotografije. Mohamed obžaluje, da Arabci niso ohranili visoke stopnje kaligrafije, ki je bila v srednjem veku na vrhuncu popolnosti. Turki še naprej vodijo v tej posebni sferi umetnosti, ki temelji na arabski pisavi, saj so Arabe v kaligrafiji že davno prijeli dlani Arabe. Sledijo jim Iranci.
Obenem pa Arabec morda ni dovolj pismen, a po tradiciji je pozvan, naj lepo piše. Arabci niso uživali nobene ustvarjalnosti več pozornosti kot kaligrafija, kar je imelo velik vpliv na vizualno umetnost, arhitekturo in obrt, ki je s svojo lepoto prizadela zahodni svet. Ta umetnost je toliko bolj presenetljiva, ker življenjski slog arabskih prebivalcev ni prispeval k razvoju njihovega pisanja. Njegov vzlet se je začel po tem, ko je kalif Osman ibn Affan naročil božanska razodetja preroku Mohamedu v eni sveti knjigi, imenovani Koran. Božanski namen pisanja je zahteval veliko skrbnosti. Pisarji so poskusili. Rokopis pomnožen. Želja po lepoti z zavračanjem islamskih podob ljudi in živali je spodbudila posebno dekoracijo besedil. Umetniški genij, obut z okvirom verskih prepovedi, je našel pot v spretnem pisanju črk, besed in vrstic. Tako so se pojavile arabeske.
Čudovit rokopis se je pokazal kot dokaz kreposti in prave vere. Verske oblasti so umetnost kaligrafa štele za sveto blagoslovljeno delo. Rokopis se je imenoval "jezik duše", "eden od temeljev zgovornosti." Znani arabski srednjeveški mislec al-Farabi je dejal, da je "duh, izražen s čutili telesa, v središču rokopisa".
V procesu izboljševanja kaligrafije je avtoriteta pisarjev rasla. Kalifi so poskrbeli za talente, ki so najbolj posedali trstni kalam - orodje za pisanje. V pesmi arabskega srednjega veka so bili le pesniki bolj cenjeni kot pisci, vendar so si tudi sami prizadevali, da bi najbolj nadarjene mojstre Kalama pripeljali k sebi, da bi okrepili zvočne harmonije s čarovnijo rafiniranih podob. Najboljši kaligrafi so živeli v palačah. Bila je prijatelja plemstva. V mošejah so jih imami hvalili. Bazarji Meke in Medine, Damaska, Bagdada in Basre so ponovili svoja imena. Eden od nadarjenih pismoukov naj bi upodobil stavek "V imenu Alaha usmiljenega", ki ga muslimani tako pogosto uporabljajo, da si je zaslužil odpuščanje vseh grehov. Črki te besedne zveze so nešteti, prav tako pa tudi več podrobnih slik besed "Mohamed" in "Allah." Arapski mojstri pisanja primerjajo čar črk te zadnje besede s preprostostjo odpiranja arabske abecede in je sestavljena iz ene elegantne črtice, navpične, z rahlim upogibom črke "alif". V črkovanju besede vidijo harmonijo ciprese in vzvišeni ponos minareta. Vsak mojster poskuša najti svoje različice slike abecednih znakov, jih dvigniti nad črto in besedilo, prisiliti, da se vrtijo ali položijo na črto z temeljem zapisane strukture.
Peticija, postavljena na papir z umetniškimi radostmi, s kalifi, bi lahko bila garancija za uspeh pri reševanju tožbe, ugoditev pritožbi in včasih rešila življenje. Malomarnost pisma je grozila težavam. Eden od arabskih vladarjev je na primer vrnil selitelju svoje zapise z naslednjim stavkom: "Lepa črta bi lahko razjasnila argumente, dosegla cilje, ki bi bili dosegljivi, in vam postane posrednik. Če bi se res pokesali, bi vam pomagala vaša roka. Radi bi sprejeli vaše opravičilo, vendar si je premislil zaradi vulgarnosti svojega rokopisa. "
Čudežno pisanje se je izpopolnjevalo v Turčiji in Perziji, ki so dali svoje velike umetnike, ki so ustvarili nove, neverjetno lepe rokopise. Približno 20 turških sultanov je bilo izjemnih kaligrafov. Njihova imena in aforizmi so bili zapisani v posebnem rokopisu "Tugra". Firme sultanov so registrirale veličastni "divan". V finančnem sektorju so uporabili "šestko". Vsakodnevne klerikalne zadeve so potekale po Rikovem rokopisu. Turško pisanje je bilo leta 1928 prevedeno v latinščino. Vendar ljudje ohranjajo tradicijo kaligrafije in še vedno ustvarjajo kaligrafske mojstrovine. V savdskih šolah se način pisanja uči kot ločena disciplina, ki je nekoč pri nas obstajala v obliki kaligrafije. Mnoge arabske države imajo posebne šole kaligrafa.
V zadnjem času so med muslimanskimi umetniki postale priljubljene črkovne slike živali, ptic, gospodinjskih pripomočkov. Z valovitimi črkami črk pisarji radi prikazujejo ladje, drevesa, predmete iz vsakdanjega življenja. Arabski kaligrafi so se poklonili dobi spopadov tržnega gospodarstva in komunistične ideje, ki še ni končana v prid marksizmu. Avtor teh vrstic je na stenah hiš v arabskih mestih in na straneh avtomobilov videl podobo imena "Muhammad" v obliki enega od sovjetskih simbolov - peterokrake zvezde. Kot vsa umetnost je tudi arabeska živela in živi duh časa!
Poglejte, kako se podpisujejo vaši arabski znanci. Podpisi mnogih od njih so umetniška dela, arabeske. Arabske črke odlikuje neverjetna dekorativnost. Ta razlika med njimi je služila videzu številnih rokopisov, med katerimi jih šest šteje za glavne. Sem spadajo "nash", ki je postal osnova natisnjene arabske pisave, vodoravno raztegnjen "muhakkak", rafiniran "taukia" in njihove različice - "suls" in "Reihani", pa tudi "rika", ki je zdaj glavni poševni slog. Strog in monumentalen rokopis kufija, poimenovanega po iraškem mestu Kufa, še vedno ohranja svoj pomen. Izstopa z ravnimi črtami, jasnimi navpičnicami, vogali in strogimi vodoravnimi črtami, zdaj je primer slovesnega pisanja. Vidite ga na emiratnih bankovcih Mohameda Mandija.
Muhammad je začel svojo ustvarjalno dejavnost s pisanjem Kufic. Glavni učbenik je bil Kur'an, ki se je najprej ujemal z rokopisom "kufi". Nato se je umetnik začel zanimati za "zofe", "sulse", "naskh", "rika". Nekateri se uporabljajo za slikanje mošej, drugi - za ulične znake, drugi - za pisma vladarjev, "naskh" pa za Koran.
Celo leto je brez vsakega reda delal na portretu pokojnega predsednika ZAE Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan, ki ga je vodila njegova lastna želja in spoštovanje do nacionalnega voditelja. Slikovit portret v kombinaciji s kaligrafskimi napisi, ki so ga poimenovali po očetu naroda. Podoben portret je posvečen francoskemu predsedniku Jacquesu Chiracu, narejen za eno in pariške razstave ter deležen zelo visokih pohval v državi umetnikov in modnih oblikovalcev.
Arabsko pisanje, razvito in izboljšano po številnih generacijah vernikov v več desetih državah v tisočletju (prvi Kur'an je bil natisnjen šele leta 1538, skoraj sto let po izumu tiskarne), je med pisanjem besednih zvez in besed, ki so jih navdihnili vero resnični verniki, še vedno božanski po pismu. Vzorci arabesk vsebujejo nič manj skrivnosti kot v konceptih in pomenu, ki jih prikazujejo. Branje številnih od njih zahteva veliko truda, kot je razumevanje božje resnice. Arabeske lahko imenujemo "božanske križanke", ki ne le napnejo um, ampak tudi razveselijo oko. Najti ključ do lepote črt je neizmerno.
Muhammad Mandi je plačal in izplačal darovanje svetega zakramenta. Ima svoje možnosti za pisanje tradicionalnih svetih, obrednih stavkov. Ko se je med majhnim hadžom (Omra) v Meki, ko je bil v zgornjem nadstropju glavne mekanske mošeje in gledal na hadžije, ki so naredili krožišče Kaabe, navdihnila ideja, da bi v središču mošeje upodobil najstarejšo sveto stavbo, obkroženo z "Allahovi sužnji" v obliki njihovih imen, sestavljenih iz z uporabo 99 veličastnih epitetov Najvišjega, Vsevidnega, Usmiljenega, Usmiljenega itd. Torej se je slika Kabe pojavila v obliki besed "To je Allah. Ni božanstva razen njega." Okoli nje so neskončne vrste sužnjev Ljubečega, Dajočega, Vsemogočnega, Vsemogočnega, Vsega dobrega, Gospoda, Odpuščajočega, Slavnega in tako naprej.
Muhammad Mandi je star 50 let. Veliko je naredil, pridobil priznanje v svoji državi in tujini, ima veliko nagrad in naslovov, vendar se zaradi tega nadaljuje s študijem in odpotuje v Turčijo. Sanja, da bi prepisal Kur'an v lepem umetniškem slogu. Prepiši. Potrpežljivost in trdo delo ga ne zasedeta.
Victor Lebedev
