Rusi običajno kontrirajo po postu. Pravimo: "Ni vsa mačka teden palačinke, tam bo Lent." Fizična vsebina pravoslavnega posta je samoomejevanje. Kar zadeva ramazan, združuje vzdržljivost in sitost. To je post in nekakšna "Shrovetide" v enem ramazanskem dnevu. Dan se začne in konča z nasičenostjo. Na splošno po besedah arabskega beduina "ponoči - jejte kot kamelo, popoldne - vzdržujte tako kot on."
Prehranjene noči "meseca odpuščanja, usmiljenja in dobrodelnosti" so namenjene komunikaciji z Allahom, veselim srečanjem s sorodniki, sosedi in prijatelji za mizo za pogovor. Dnevno muslimani ne pijejo, ne jedo, ne kadijo, ne ugajajo mesu. Objemi in poljubi so dovoljeni šele potem, ko je noč pokrila dan s svojo odejo njegove nežne hladnosti, od "Iftarja" do "Sukhurja" (od pogovora do zadnjega obroka ob zori).
Verniki, prepričani, da so med ramadanom odprta vrata raja, so med postom predpisana dobra dela, dobrodelnost, molitve, branje Korana. Življenjski slog mest in vasi v času ramazana je popolnoma podrejen izpolnjevanju obreda in njegovim zapovedim.
Verjame se, da se med ramadanskimi angeli spuščajo iz nebes. Z Allahom posredujejo zaradi odpuščanja grehov postnim vernikom.
Ni važno, ali je tako ali ne, ampak ljudje si prizadevajo, da bi postali ta dan angeli, ki jih religija v tem mesecu poimenuje posebej prijazne, radodarne, strpne in dobronamerne. Družbo zajame en sam izbruh dobrote in pobožnosti.
V praznični post sodelujejo vsi od majhnih do velikih - celotna družba in vse vladne službe. Otroci v ramazanu prejmejo darila, starši pa denarne nagrade od podjetij ali vladnih agencij, v katerih delajo. Delovni dan se uradno zmanjša na 6 ur, če pa ga državni uradnik zmanjša za še eno uro, ga šefi ne bodo zahtevali.
V trgovinah in na tržnicah se prodaja oblačila, tkanine, pohištvo, otroške igrače, ženski zlati nakit in drage ure. Mnoge družine menjajo avtomobile, ki so zaradi sezonskih popustov v ramazanu cenejši. Bogati muslimani so poklicani, da pomagajo revnim v celotnem postu. Na trgih v bližini mošej so postavljene preproge za skupne obroke, ki so jih imeli v ozračju čaščenja in ponižnosti, pri čemer sodelujejo revni, popotniki in revni, vsi prihajajoči. Kar zadeva revne, v državo prihajajo z vsega sveta v upanju na velike honorarje.
Ramazanski zbiralci se tukaj imenujejo "hudomušni milijonarji". Pravijo, da en dan na tešče na leto nahrani bobra, saj tukaj že dolgo nihče ne nabira krušnih skorj. Prosjaki zbirajo samo denar. Tudi prestopniki dobijo dober ramazanski delež: na tisoče zapornikov je amnestiranih.
Ramazan je deveti mesec islamskega lunarnega leta, "mesec Korana". Ramazanskih noči se je nadangel Jabrail (Gabrijel) srečal s prerokom Mohamedom, h kateremu so bila poslana prva božja razodetja. Ime meseca izvira iz arabskega korena "ramida" (biti vroč, rdeč). Njegova izgovorjava v obliki "ramadan" se zdi najbolj pravilna, saj Arabci zaradi izrazitega, zelo trdnega, zelo posebnega zvoka "d", ki je vključen v to besedo, celo imenujejo sinove "dada" po imenu zvoka. Obenem ima tradicija imenovanja meseca "ramazan", uveljavljen v številnih državah, objektivne razlage in razloge. Vsi Arabci tega zvoka ne izgovarjajo enako. Na primer, v Iraku se izgovor "dada" približa izrazitemu, napetemu zvoku "z".
"Vroče" je v predislamskem času sovpadalo z obdobjem najintenzivnejše vročine. Iz imena je jasno razvidno, zakaj je ta mesec podnevi izumrl dan, ki je od Arabov prejel definicijo "gluh", saj zvonjenje orožja v vročih dneh ni bilo slišati. V peklenskem dnevu je vse bolj zbledelo, življenje se je prerodilo samo ponoči. Zdaj ramadan ne sovpada s poletno vročino. V vseh letnih časih se giblje in ostane.
Tudi imena drugih mesecev luninega leta so prenehala ustrezati letnim časom. Peti in šesti mesec mekanskega koledarja, ki sta se zgodila januar-februar, sta "Jumad prvi" in "Jumad zadnji", katerih imena po besedah arabskih komentatorjev izvirajo iz korena "Jamad" (zamrznitev, zamrznitev), zdaj pa lahko sovpadajo s katerim koli mesecem gregorijanskega koledarja. in letos sta bila maja in junija.
V predislamskem času in v prvih letih po razglasitvi islama so Arabci živeli po luninem koledarju, vendar so ga popravili v skladu s sončnim koledarjem zaradi zanimanja za sovpadanje letnih letnih časov in opravljanje verskih obredov v istem času leta.
Popravek dni luninega leta glede na sonce je bil izveden v mesecu "Rajab".
Rajab, ki shaabane loči le od ramadana za en mesec, pomeni začetek priprav na ramadan. Koren, iz katerega izvira ime tega meseca, ki je prišel 4. julija tekočega leta, pomeni nekaj podpreti ali okrepiti. Arabci iz predislamskega časa so častili rajab. Ta srednji mesec v letu je bil takrat sveti. Njegov položaj v arabski zgodovini je podoben Dnevu Ivana Kupala, ki so ga pred sprejetjem krščanstva praznovali že naši predniki pred več kot tisočletjem, se ponekod spominjajo in še vedno praznujejo. Samo Rajab ne nosi erotične vsebine, ki je lastna poganskemu slovanskemu prazniku. V njegovih dneh so žrtvovali idole in izvedli nekaj obrednih romanj.
Prerok Muhammed med rajabom ni prepovedal žrtvovanja, ampak je razveljavil posebnost tega dejanja. Po njegovem testamentu se lahko darujejo Alahu v katerem koli mesecu. Rajab se tudi od islama ne razlikuje od drugih mesecev v postu ali izpolnjevanju majhnega romanja - "Omra." Po pričevanju ljubljene žene preroka Aiše, Allahov poslanec med Rajabom ni zavezal Omruja. Rajab je zato manjvreden ramazanu, uspešnost Omre med katerim je izenačena s hadžom.
Ta mesec so po imenu ustanovitelja severnih Arabov imenovali tudi "mudžarovski rajab", "Mudar." To so bili severni Arabiji, ki so jih zaradi svoje bela kože imenovali "mudarji", v nasprotju z južnimi plemeni, ki niso popravili lunarnih mesecev zaradi rajaba. Zaradi erozije datumov začetka in konca meseca vojne so lahko nadaljevali v prepovedanih dneh, dnevi, dovoljeni za vojaške operacije, pa so bili razglašeni za prepovedane.
Prerok se je ustalil na tradiciji severnjakov-Mudaritov. To je legitimiral v islamu in zato šerijat časti Rajaba. Po tradiciji, uveljavljeni med plemeni Mudar, je prerok nasprotoval koledarskim prilagoditvam, jih imenoval "pomnoževanje nevernosti" in jih prepovedal. V kur'anski suri "Yunus" je izrecno zapisano, da je treba mesec šteti za čas. Ugotavlja, da je Allah "sonce sijal, mesec pa luč in ga razdelil po parkiriščih, tako da veš število let in oštevilčevanje." Zaradi odpovedi prilagoditev so se meseci lunarnega leta, ki je za 10–11 dni krajši od sonca, začeli spreminjati iz leta v leto in so prenehali sovpadati z letnimi časi, katerih naravo so določili.
Ko sem prvič prišel na delo v Abu Dabi, je maja prišel Ramadan. V zadnjih skoraj 20 letih se je več kot šest mesecev preusmeril na krščanski koledar. Čas kul ramandanov je minil. "Red-hot" se pravočasno vrne na svoje zgodovinsko parkirišče - v poletni pekel.
Islamski teologi verjamejo, da časa prihoda "dragega gosta", kot ga muslimani imenujejo po praznikih, ni mogoče izračunati. Začetek svetega meseca se določi vizualno. Glede na tradicijo, ki je veljala v arabskih državah, lahko vsak opazovalec, ki je na najbližjem šeriatskem sodišču pričal, da je s prostim očesom ali z optičnimi instrumenti videl srp meseca, ki se je na nočnem nebu pojavil najpozneje 16 minut po sončnem zahodu, napovedal začetek posta.
Za Arabce dan velja za čas od sončnega vzhoda do sončnega zahoda. Od sončnega zahoda - že je noč. Nadaljuje se do sončnega vzhoda. Vsaka ura dneva ali noči ima svoje posebno ime. Mesec je revolucija Lune, ko skozi vse svoje položaje preide v polmesec, polno luno in luno ob poškodbi. Lunarno leto obsega 12 mesecev. "Število mesecev z Allahom je dvanajst ... Od tega so štirje prepovedani," Koran pravi "kesanje". Z "prepovedano" mislimo mesece, v katerih se ni dovoljeno boriti. Sem spadajo trije zaporedni meseci, ki se končajo z lunarnim letom: zu-l-ka'da in zu-l-hija ter mesec Muharram, ki odpira novo leto. Četrti prepovedan je 7. mesec lunarnega koledarja "rajab."
"Ne delajte jim škode sami," pravi kesanje Sura. V prepovedanih mesecih so bile položene sulice in puščice, opremljene z železnimi konicami, ni bilo slišati zvonjenja orožja. V teh mesecih ni bilo mogoče začeti vojne, vendar se je nadaljevanje lahko nadaljevalo. Grehi, storjeni v nasprotju s prepovedmi, so se zaradi svetosti časa stopnjevali.
Emirati, ki so v pobožnosti izvajali rajab, skupaj z muslimani iz drugih držav, so dva tedna pred ramazanom zaznali "noč ustvarjanja". Praznuje se s prihodom 15. ša'bana - osmega meseca mekanskega lunarnega koledarja, ki pozdravlja pristop posta.
V predislamskem obdobju in morda celo iz časa, ko so Arabci častili sonce, so ta mesec praznovali začetek novega leta, saj je bil to dan poletnega solsticija. Po starodavni arabski tradiciji je običaj, da se na ta praznik spominjajo umrlih. Posebna pozornost v "noči ustvarjanja" je namenjena tistim, ki odpirajo prostranstvo življenja - otrokom. Kupujejo nove obleke, dajejo sladkarije in oreščke. Oblečeni otroci, s kano okrasijo dlani rok in nog, hodijo okoli sosedov, pojejo pesmi in zbirajo darila v vrečke, posebej izdelane za to priložnost.
Obstaja prepričanje, da se na "noč ustvarjanja", imenovano tukaj "resnična noč", trese drevo življenja, na listih katerega so zapisana imena vseh ljudi na zemlji. Listi nekoga padajo tisto noč in opažajo poteke zemeljskih usod, narisanih na njih pred naslednjim šaabanom. Sodobniki preroka Mohameda so pričevali, da je Allahov poslanec to noč preživel v molitvah in dan v postu. Njegovi sodobni privrženci dodajo dobrodelnost za ta dva koristna poklica.
Ena najbolj opaznih ramazanskih noči je "Noč predodrejenosti", ki jo večina muslimanov preživi v templjih. V tej 27. noči ramazan Allah po islamskem verovanju odloča o usodi vernikov, pri čemer upošteva njihovo pobožnost in prošnje, izražene v molitvah. Angeli se spustijo z neba, da bi delali dobra dela. V islamu velja, da je pobožnost pod pokrovom te noči, ko se po besedah Kur'ana "stvari ocenjujejo, so določeni datumi in določena hrana", enakomerno življenje v tisoč mesecih.
"Noč predodrejenosti" oznanja skorajšnji konec posta. V arabskih državah ustanavljajo posebne odbore, katerih naloga je najti na nočnem nebu "srebrni srp" naslednjega muslimanskega meseca šovvala. Na prvi dan se sreča muslimanska skupnost sveta, ki jo je prerok Muhammed imenoval "dan nagrajevanja" za dolg dan posta, praznik pogovora - Eid al-Fitr. Na tem prazniku so vsi ljudje veseli, revni pa bogati.
V arabskih državah, kjer delujejo milijoni tujih delavcev različnih ver, so pogani pozvani, da spoštujejo tradicijo in občutke muslimanov ter naj spoštujejo pravila, ki jih predpisuje sveti post.
